INTRODUCTION A L'EXPLICATION DU DISCOURS CONTRE LÉOCRATE

Messieurs,

Lycurgue naquit à Athènes dans l'olympiade XCIII*, environ quatre cent huit ans avant J. C. Cette époque est fameuse par les malheurs d’Athènes. La désastreuse expédition de Nicias en Sicile était encore toute récente. La domination des Quatre cents venait d’être abolie, elle avait à peine duré six mois, et, dans ce court espace de temps, ces oligarques factieux avaient désolé la ville par les proscriptions, les emprisonnements et tous les actes de la tyrannie la plus arbitraire. Le combat des Arginuses avait un moment consolé la République et relevé ses espérances; ce ne fut, pourainsi parler, qu'un éclair de prospérité. Lysandre, vainqueur à Ægos-potamos, termina la guerre du Pèloponèse par la destruction de la flotte et des murailles d’Athènes, par l’abolition du gouvernement populaire et l’établissement des Trente tyrans. Enfin, pour réunir tous les traits qui caractérisent cette époque, c’est le temps de la mort d’Euripide que suivit de près celle de Sophocle ; un ou deux ans auparavant, l’ostracisme avait été aboli, quand cette punition politique, réservée aux citoyens trop illustres, tomba, par un de ces hasards ordinaires dans Tes fac-

NOTICE SIU LÏCUBOÜE. 529

tions civiles, sur un certain Hyperbolus, homme que sa turbulence seule avait tiré de l’obscurité, et qui, jete par le caprice populaire dans les affaires publiques, y avait montré une nullité complète et un caractère astucieux et méchant. On crut que l’ostracisme était déshonoré par un homme tel qu’llyperbolus, ou bien que c’était pour ce misérable un trop grand honneur, et cette peine fut abolie.

Lycophron, père de Lycurgue, périt par ordre des Trente. On ne sait point aujourd’hui quel fut le prétexte de cet assassinat; l’histoire n’a conservé que le nom de l’accusateur : il s’appelait Aristodèine1. Peutêtre Lycophron ne fut -il puni que du hasard qui l’avait fait noble. 11 appartenait à cette ancienne et fameuse maison des Étéobutades, qui avait le privilège de donner des prêtres au temple de Neptune, et des prêtresses à celui de Minerve. Aux yeux d'un gouvernement jaloux et cruel, une si grande illustration fut peut-être un crime digoe de mort.

Lycurgue reçut une éducation digne de sa naissance. Il était riche et put suivre les leçons de ce célèbre Isocrate dont l’école forma tant de grands écrivains, et qui fut dans Athènes, selon l’expression de Cicéron (de Orat., II, 8), le père de la saine éloquence, paler eloquentiæ. Platon futsomnaitrede philosophie, et quand, par la suite, il fut entré dans le gouvernement, on put quelquefois reconnaître en lui le disciple de l’Académie. Eu effet, Philisque, qui fut presque son contemporain et qui avait écrit sa vie, a remarqué qu’il prit dans son administration plusieurs belles mesures, dont n'eüt pas été capable un homme qui n’aurait pas écouté les leçons de Platon.

Deux factions divisaient Athènes : celle dos Macédoniens et celle de leurs adversaires. Lycurgue entra dans

1 Pseutlo-Plut., VU a Lycurgi, t. u.

MORCEAUX INEDITS.

la dernière. Il redoutait pour la république les entreprises de Philippe, qui menaçait, avec une audace toujours croissante, la liberté d’Athènes et celle de la Grèce. Il s’attacha à Démoslhène qui , moins âgé que loi de vingt ans, venait d’entrer dans les affaires, et ils furent ensemble chargés d’une ambassade auprès des villes du Péloponèse. Son zèle constant contre l'ennemi commun lui mérita la gloire d’être une autre fois associé «à Démosthène. Lorsque Alexandre, succédant aux droits et à l’ambition de son père, eut, par la prise de Thèbes, assuré sa domination sur la Grèce, il donna aux Athéniens l'ordre de lui livrer les quatre orateurs dont il craignait le plus les talents et l’énergie, et de ce nombre étaient Démosthène et Lycurge ; Phocion réussit heureusement à calmer la colère du conquérant.

Lycurgue était d’un caractère sévère, dur, impitoyable ; défauts qui chez lui s’alliaient à de grandes vertus. Sa probité fut toujours irréprochable. Pendant quinze ans, il administra les finances de l’État ; c’était excéder de dix ans le terme fixé par les lois 1 : mais il avait conservé l’exercice de cette place sans en avoir le titre, un autre en était titulaire, et, sans doute, le peuple ne permit cette irrégularité que pour ne pas perdre un administrateur si habile et si vertueux. Son intégrité était tellement connue, qu’un grand nombre de citoyens le firent dépositaire de leurs effets les plus précieux, les croyant entre ses mains plus en sûreté que dans les temples. On dit encore qu’il s’était fait une si grande réputation de justice que, devant les tribunaux, souvent son témoignage décidait les questions. La preuve positive de ce fait si honorable pour Lycurgue se trouve dans la troisième lettre de Démosthène. A l’appui, je citerai un autre passage de ce même auteur, je le prends

i Plutarque, ch. il.— Diodore dit douze ans et il fixe le ternie ordinaire h quatre ans. Cf. Corny. li

NOTICE SMI F.TCÜRGUF-.

dans le Iraitô de Gorgias sur les Figures, ou plutôt dans la belle traduction de Rutilais Lupus; car ce traité de Gorgias est aujourd’hui perdu. Voici donc le passage de Démoslhène dans les termes de Rutilius (II, 4) ; « Atqui

• ego ilium, judices, arbitrer Lycurgnm laudatorem pro-

• ducturum, scilicet qui sit teslis ejus pudori ac probi- « tati; sed ego Lycurgum, vobis pratsentibus, hoc unnm

• interrogabo, Velit ne se similem esse illius factis et

• motibus? Quod si negarit, satisfactum vobis esse de

• veritate nostra debebit. • Il serait difficile de rendre à la Vertu de Lycurgue un témoignage plus imposant et plus formel.

Il fut pendant quelque temps chargé de la garde de la ville et du soin d’arrêter les malfaiteurs. Sa rigueur les épouvanta tellement qu’il en délivra la ville. A cette occasion, Plutarque, ou l’auteur qui a pris son nom, rapporte dans la vie des Dix orateurs que quelques sophisles avaient dit de Lycurgue qu’il ne trempait pas dans l’encre, mais dans la mort, la plume avec laquelle il écrivait ses règlements : Où iXXi 0»v*tm jrp>°vt«t tov

xâX«H«v, mot ridicule qui me rappelle celui d'un anonyme dans Suidas, qui dit de je ne sais quel écrivain :

• qu’il était le secrétaire de la nature, et qu'il trempait « sa plume dans l’esprit, T?!< <pû?i(o< Yp*;xjji«têù; tôv

• xiXauov inoÇpf/wv «1; voïv. » Je remarquerai en passant que Diderot s’est exprimé d’une manière plus absurde encore, s’il est possible, et plus fausse, lorsqu’il a dit (t. XII, p. 419) que « quand on écrit des femmes, il faut « tremper sa plume dans l’arc-en-ciel et jeter sur ses

• lignes la poussière des ailes du papillon. » Voltaire (t. XL, p. 212) cite un auteur de parti qui avait dit d'un certain sectaire • qu’il avait trempé sa plume dans l’en-

• crier de la divinité. »

il faut convenir, Messieurs, que res figures sont dé bien mauvais godt !

L’excessive sévérité de Lycurgue devint en quelque sorte proverbiale. Cicéron écrit à Alticus (I, 13) : « Nos- « met qui Lycurgei a principio fuissemus,quotidie demi- ■ tigamur; • car ce n'est pas à Lycurgue le législateur qu’il fait allusion, mais à Lycurgue l'orateur. Ammien Marcellin (XXII, 9) dit de Julien : « Verum ille judicibus « Cassiis tristior et Lycurgis causarum momenta æquo « jure perpendens, suum cuique tribuebat, nusquam a

• vero abductus acrius in calumniatores exsurgens. • Il dit de Valentinien (XXX, 8) : • Judices nunquam con-

• sulto malignos elegit; sed si semel promotos agere « didicit immaniter, Lycurgos invenisse se prædicabat

• et Cassios, columina justitiæ prisca. » Valois a bien vu, contre l’opinion de Lindenbroch, qu’il s’agissait de notre orateur et non pas de l’autre Lycurgue ; c’est aussi le sentiment de Taylor (Præf., p. 109). Cassius, dont Ammien a joint le nom à celui de Lycurgue, était un juge d’une sévérité extrême :

• Non quæro, dit Cicéron (In Verrtm, III, 62), non « quæro judices Cassianos : veterum juiliciorum seve-

• ritatein non requiro. »Et dans le Brutus (xxv) : « L. Cas-

• sius multurn potuit non eloquentia, sed dicendo tamen,

• homo non liberalitate, ut alii, sed ipsa tristitia et se- « veritate popularis. » Valère Maxime (III, 9) nous apprend que son tribunal était appelé scopulus reorum. Ce Cassius eut avec Lycurgue un autre trait de ressemblance, c’est que l’on respectait sa parole à l’égal des traités, à l’égal de la foi publique. Envoyé par le sénat pour négocier avec Jugurtha : « Privatim fidem suam « interpolât, quam ille (Jugurtha) non minoris quam « publicam ducebat : talis ea tempestate fama de Cas-

• sio (Salluste, Jug., XXXII). »

Au reste, cette sévérité de Cassius était jointe à une grande équité. Bans la discussion des causes, il ne négligeait pas d’examiner quel avantage probable l’accusé

N0T1CK SUR LYCURGUK. 533

avait pu tirer (le son crime. • L. Cassius ille, quem Po

• pulus Romanus verissimum et sapientissimum judi- « cem pulabat, idenlidem in causis qunerere solebat.

• cui bono fuisset. * (Cic., pro Roscio, xxx.)

Plutarque dit que Lycurgue fut surnommé Ibis, sans

doute parce qu’il poursuivait les malfaiteurs comme l’ibis poursuit les reptiles venimeux, et il cite un vers d’Aristophane; mais Taylor, l’un des éditeurs de Lycurgue, a fort doctement remarqué que le biographe a confondu avec le Lycurgue qui nous occupe un autre Lycurgue dont il est parlé dans les Oiseaux (v. 1 296), pièce jouée avant la naissance de l’orateur, au moins avant son entrée dans les charges publiques. Cependant qui nous empêche de supposer que le vers d’Aristophane, fait pour un autre Lycurgue que l’orateur, lui aura, par la suite, été appliqué? La ressemblance des noms aura rendu l’application aussi facile que plaisante. Au reste, même en accordant à Taylor que le pseudo-Plutarque s’est trompé, je dois convenir que c’est une faute bien légère que d’avoir confondu deux hommes qui étaient presque du même temps et portaient le même nom. Dresig commit une faute bien plus grave. Dans son traité des Rhapsodes , il dit que Lycurgue l’orateur a le premier rassemblé et mis en ordre les écrits d’Homère, tandis que cette gloire appartient à Lycurgue, le législateur de Lacédémone. L’erreur est forte et même inconcevable dans un homme aussi instruit que Dresig, et sur un fait aussi connu.

Inflexible pour les autres, Lycurgue n’était guère moins rigoureux pour lui-même. Ses richesses-étaient fort grandes, pourtant il vécut toujours d’une manière frugale et pauvre ; on le voyait, hiver et été, porter le même man teau ; presque toujours il marchait les pieds nus. Les singularités bizarres ne plaisent jamais aux hommes raisonnables; au contraire, elles les disposent à la dé-

MU UC EAUX. INEDITS

liance et diminuent leur estime plutôt qu’elle ne l’augmentent; mais les Athéniens, nation vive, irréfléchie, légère, se laissaient prendre aisément aux apparences, et cet extérieur austère dut beaucoup contribuera affermir l’influence que Lycurgue avait acquise par de grands talents et des qualités réelles. Cette rigidité, qui ne fut en plusieurs que le faux semblant d’une vie.sévère et philosophique et un appât hypocrite pour mieux séduire la multitude, était en Lycurgue la preuve de ses vertus, et une vertu de plus.

Telle était l’autorité de ce grand citoyen, qu’il se permit quelquefois impunément des actes que sa république inquiète eut dans tout autre sévèrement punis.

Le philosophe Xéuocrate, né à Cbalcédoine, enseignait la philosophie à Athènes, et, malgré son mérite, il était si pauvre qu’il ne put payer le pt-roûiov, impôt de 12 drachmes auquel étaient assujettis les métœques ou étrangers. Un percepteur des revenus publics le traînait devant le tribunal, quand Lycurgue vint à passer. Indigné de cette violence exercée contre un si illustre étranger, il frappa le percepteur de son bâton et le fit mettre eu prison. Le peuple combla Lycurgue d'éloges, et Xénocrate, quelques jours après, ayant rencontré les fils de son libérateur, leur dit : « Je n'ai pas tardé à recon- « naître le service que m’a rendu votre père, car voilà * qu’il est loué par tout le monde. • Mot un peu précieux, mais qui prouve au moins que cet austère Xénocrate cherchait à profiter du conseil de sacrifier aux Grâces, que Platon lui avait donné ; SEvoxpareç, Gib Xapiaiv,

Lycurgue éprouva dans une autre occasion l’indulgence du peuple. Une loi, dont lui-même était l’auteur, défendait aux femmes de se servir de voitures pouraller à Eleusis. Son but était d’empêcher que le luxe excessif déployé par les femmes riclxes dans ces occasions solennelles ne causât la ruine des familles. L’amende était de

NOTICE Si: U LYCURGUE. £35

ti ,000 drachmes; sa femme, la première, désobéit, et Lycurgue donna ces 6,000 drachmes à ceux qui devaient la dénoncer, afin d’obtenir leur silence. 11 fut accusé et se défendit d’une manière moins solide qu’originale : • Que « je dois, dit-il, vous paraître uu rare citoyen, moi qui,

« après avoir si longtemps administré vos affaires, suis « accusé, non pas d’avoir pris injustement, mais d’avoir * injustement donné. ■ Cette apologie lui réussit.

Au reste, nous pouvons de ce fait tirer une conséquence, c’est que ce Lycurgue qui régnait à la tribune et maîtrisait à son gré le peuple le plus turbulent de la Grèce, était, par un contraste bizarre, esclave des volontés de sa femme, au point d'enfreindre pour elle les devoirs sacrés de citoyen et d’administrateur.

Quand il se sentit près de sa fin, il se fit porter au sénat, pour rendre compte de son administration. L'ne seule voix s’éleva contre lui, celle de Ménésæchinus; mais il répondit sans peine à ses inculpations.

Ses funérailles furent suivies par tous les Athéniens. Il fut enterré sur le chemin de l’Académie, lieu destiné à la sépulture de ceux qui avaient bien mérité de la patrie.

Après la mort de Lycurgue, ses fils furent accusés par ce même Ménésæchme. Démosthène, qui était alors eu exil, oubliant ses propres intérêts pour défendre la mémoire et les enfants de son ami, écrivit aux Athéniens une lettre que nous avons encore. Il leur dit qu’il y a une grande injustice à oublier si vite les services signalés qu’ils ont reçu de Lycurgue, et à poursuivre si vivement sur ses enfants les fautes dont il est accusé et qu if n'a pas commises. Hypéride prit aussi leur défense. Apsine, dans sou traité de llhètoriijiu , nous a conservé un

fragment de ce discours d Hypéride •

Les enfants de Lycurgue furent absous, et, dans la deuxième année de 1 olympiade CX^ III (307 avant J. C.),

MORCKAUX INEDITS.

le peuple, par un décret où tous les services de Lycurgue sont rappelés dans les termes les plus honorables, arrêta qu’une statue d'airain lui serait élevée dans le Céramique, parmi celles des plus illustres citoyens, et que les aînés de ses descendants seraient, de père en fils, nourris dans le l’rytanée aux frais de l’Etat.

Dans ce décret, qui est parvenu jusqu’à nous, Lycurgue est loué d’avoir donné à la patrie de nombreuses et de belles lois. Une de ces lois mérite d’être rapportée; elle ordonne que des statues d'airain seront élevées aux poètes Æschyle, Sophocle, Euripide; que leurs tragédies seront copiées par des copistes publics; qu’elles seront gardées par le greffier de la ville, et qu’il ne sera point permis aux acteurs de les jouer. Ce respect des Athéniens pour les grands monuments de leur théâtre subsista longtemps, et l'on sait qu’ils ne consentirent à les prêter à un des Ptolémées, qui les voulait faire copier, que sur un gage de 15 talents (81 ,000 fr.). Cette loi trèsremarquable prouve que Lycurgue aimait passionnément les lettres, et le discours contre Léocrate, qu’il ne les cultivait pas sans succès. Ce discours, le seul qui nous reste de quinze qu’il avait composés, peut nous donner une idée complète de la nature de son talent et du caractère de son éloquence. On y retrouve toutes les qualités que Denys d'Halicarnasse a louées dans Lycurgue et tous les défauts qu’IIermogène lui a reprochés

Hermogène l’accuse d’être dur, peu soigné, de faire de fréquentes digressions mythologiques, de citer souvent les histoires et les poètes, et ce discours confirme les critiques d’Hermogène. On y pourra voir aussi que Lycurgue a quelquefois plus de chaleur et d’éloquence que de logique ; mais il n’en faut pas moins souscrire au jugement de Taylor qui, parlant de cette harangue trop peu connue, dit qu’elle est suavissima et lectu dignissima.

Je vais vous soumettre, Messieurs, quelques fragments pris des discours de Lycurgue que le temps nous a dérobés. Il me semble qu’ils auront le double effet, et de vous aider à bien comprendre la perte que nous avons faite, et de vous donner un plus grand désir d’étudier le monument unique qui nous a été conservé en entier.

Diodore de Sicile, ayant dit que Lycurgue était mxpototoî xaTTjfopoç, le plus amer des accusateurs , cite, pour le prouver (XVI, 88), un passage de l’accusation qu'il prononça contre Lysiclès 1

Gorgias, dans ce traité des Figures que j’ai déjà cité, avait pris dans Lycurgue et dans ses discours, aujourd’hui perdus, un grand nombre de ses exemples. Je rapporterai quelques-uns de ces passages d’après l’élégante traduction de Kutilius Lupus. Le grammairien a cité comme exemple de réticence ou prétermission le passage suivant(Rut. Lup., p. 120) :

• In præsentia, judices, injussu populi quæ impro-

• bissime gesserit, reticebo : de falsis ejus literis quas « ad senatum miserit, nihil dicam : quæ illi sæpe inter-

• minati estis, omittam; nam et hæc vobis nota sunt; « at quæ novissime multo indigniora commisit, quam

• primum cognoscenda. •

Ailleurs, il excitait les juges à la sévérité (Rut. Lup., p. 132): • Sed vos, judices, vos hæc facere debetis ; nam

• cum in sententiis ferundis nocentibus remisse parca-

• tis, vos improborum studium ad peccandum exci-

• tatis. •

l « Tu étais notre stratège, Lysiclès, mille citoyens sont t morts; deux mille ont été faits prisonniers : un trophée a été « dressé, mais c'est contre la république ; toute la Grèce est

< esclave ; voilà ce qui s'est passé pendant que tu nous condui- « sais, que tu étais notre général, et lu oses vivre et regarder ta

< lumière du soleil I tu ne rougis pas de paraître au milieu de

< l’agora, toi qui n'es plus qu'un souvenir de honte et d’op-

< pression pour ton paysl > (Note de l'éditeur.)

MORCEAUX INEDITS.

Je terminerai par un fragment (l’une grande énergie {Rut. Lup., p. 60) : • Cujus omnes corpoj-is partes ad

• nequitiam sunt apposilissimæ, oculi ad petulantem « lasciviam, manus ad rapinam, venter ad aviditatem,

• partes quæ non possumus lioneste appeliare ad omue « geuus eorruplelæ, pesadfugaui; prprsus ut aut ex « hoc vitia, aut ipse ex vitiis orlus videatur. ■

L’auteur de l’épltre I" à César, de Iitpublica ordinanda, que l’on attribue à Salluste, a manifestement imité ce passage de Lycurgue : « An L. Domitii magna vis est « cujus uullum membrum a flagilio aut faciuore vacat? « lingua vana, manus rapacissima1, gula immensa, pe- « des fugaces, quæ honesfe nominari non possunt, in- « hoaeslissima. » Dans une déclamation contre Cicéron, laquelle se trouve quelquefois sous le nom de Salluste, le même passage est répété. Ou peut comparer cette phrase de la Ir* Catilinaire : « Quæ libido ab ocuüs, t qnod facinus a manibus, quod flagitium a loto corpore « abfuit? »

Voici maintenant, en peu de mots, quel est le sujet dp discours contre Léocrate.

Après la perte de la bataille de Chéronée, les Athéniens défendirent par un décret à tout citoyen de sortir de la ville. Léocrate, au mépris de ce décret, se retira à Rhodes, et, après une absence de huit ans, il revint à Athènes. Lycurgue l’accusa d’avoir tralii la patrie.

La bataille de Chéronée étant de la troisième année de l’olympiade CX (338 avant J. C.), il s’ensuit que ce discours, prononcé huit ans après, appartient à l'an 3 de l’olympiade CXII (330 avant J. C.); Lycurgue, né vers i 08 avant J. C., n’avait pas alors moins de soixante-dix-sept à soixante-dix-huit ans. Cette circonstance, qu’il ne faudra point oublier, pourra servir d'excuse à quelques-uns des défautsque nous remarquerons dans Lycurgue, et ne rendra que plus admirable sa véhémence et sa vive éuergie.

NOTICE SUK LÏCUEGUE.

Ce discours fui imprimé pour la première fois par Aide, en 1513, avec Socrate, Eschine, Isée, Antiphon, Dinarque et d’autres orateurs grecs : collection d’extrême rareté, dont M.Wolf [Analecta, IV, p. 525), croyait qu’il n’existait en Allemagne qu’un seul exemplaire, celui de la bibliothèque de Heidelberg ; mais il en existe encore un dans la bibliothèque du Gymnasium Johanneum , à Hambourg. Le célèbre Mélanchtkon (Scwarzerd) a publié deux fois le discours de Lycurgue, traduit en latin, en 1545 et 1548. Cette même année 1 548 vit paraître à Bâle une autre traduction latine par Lonicer. Lycurgue fait partie du Recueil des orateurs grecs, donné par notre illustre II. Etienne, en 1575. Gruter l’a réimprimé, en 1619, à Hanau. L’édition de Taylor ( Cambr ., 1743) est belle et estimée; celle de Hauptmann (/.ipf.,1751)ne mérite aucune considération; ellea pourtant eu, en 1753, les honneurs d'une réimpression. Lycurgue a été publié, en 1771, dans le IV* tome des Orateurs grers, de Keiske. M. Schulze,qui l’a fait reparaître à Brunswick en 1789, a joint au texte des notes allemandes empruntées en grande partie à Taylor et à Keiske. L’abbé Auger lui a donné une place dans le second tome de ses Orateurs grecs, et il l’avait précédemment traduit en français, mais avec une excessive médiocrité. En 1804, M. Thorlacius, professeur à Copenhague, a publié le texte seul, sans traduction ni commentaire, pour l’usage de ses auditeurs; enlin, l’année 1821 a vu paraître trois éditions de Lycurgue : l’une, par M. Becker, à Magdebourg; l’autre, à Bonn, parM. Heinrich; la troisième, à Iéna, par M. Osann. La première contient les excellents prolégomènes de Taylor, et un bon choix de notes des précédents éditeurs, auxquelles celles deM. Becker n’ajoutent pas un médiocre prix ; la seconde ne m’est connue que par la notice abrégée qu’en a faite M. Osann, et il ne semble pas que je perde beaucoup à n’en avoir pu

faire usage. Celle de M. Osann a une importance extrême et telle que l’on ne peut aujourd’hui s’en passer, si l’on veut avoir le texte de l’orateur établi de la manière la plus exacte et la plus authentique. En effet, jusqu'ici le texte d’Alde, imprimé sur un manuscrit peu correct, a été l'unique source de toutes les éditions, tandis que M. Osann a eu le bonheur de pouvoir faire usage de quatre manuscrits, deux du musée Britannique, à Londres, un de la bibliothèque de Breslau, le quatrième, de celle de Hambourg. M. Pinzger l’a également publié en 1824 pour l'usage des écoles, t et, dit-il, pour inspirer * aux jeunes Allemands le goût du vrai et du beau, et « allumer dans leurs cœurs l'amour de la patrie1. »

1 Adde : 1836, Coray ei Thurot. — Consulter sur Lycurgue: Plutarque, t'ila Lycurgi ; Fabricius, BiU. gr., t. II, p. 812 ; Auger, Mr'm. de l’Acad. des belles-lettres, t. XLVI ; Belin de Balu, Hist.de VElog.; Bayle, Dtcr., in Lycurge; Iiauptmann, in Editions.

— A toutes ces sources indiquées par le savant professeur, il faut joindre aujourd'hui les Oratores Atlici de M. Ch. Muller : ils sont un des beaux monuments de la Bibliothèque grecque de M. Didot. Le second volume n’a paru qu’en 1858: M. Boissonade n'a pu le lire. (Note de l'Éditeur.)

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