I.F.> 5AIS0SS

amie, le baiu de Musidora, et le bel éloge de la philosophie par lequel le chant est si noblement terminé ; dans YAu'omne, l'épisode gracieux et touchant de Palémon et Lavinia, et le panégyrique si moral à la fois et si poétique des plaisirs philosophiques de la vie rurale. Il y a dans les premiers vers de ce dernier morceau une expression très-hardie dont j’avais cru trouver une imitation dans Delille mais je me trompais. Voici les vers anglais :

Oh knew be but bis happincss, of mon The bappiest ho ! who far from public rage,

Deep in the vale, wilh a choice fcw retir'd ,

Dnnks tbe pure pleaiure», of tbe rural life.

Cette singulière métaphore, boit les plaisirs purs de la vie champêtre, que le nouveau traducteur n'a pas osé adopter, a été employée par M. Delille :

Quand pourrai-je. tantôt goûtant un doux sommeil.

Et des bons vieux auteurs amusant mon réveil ,

Tantôt ornant sans art mes rustiques demeures.

Tantôt laissant couler mes indolentes heures,

Boire l'heureux oubli des soins tumultueux.

Mais ce n’est point ici Thomson qu’il imite, c’est Louis Racine, à la fin du second chant de la Grâce :

Que mon exil est long! O tranquille cité !

Sainte Jérusalem ! O chère éternité 1 Quand irai-je au torrent de ta volupté pure,

Boire l’heureux oubli des peines que j’endure!

l’Hiver, qui passe généralement pour le plus beau des quatre chants, offre un moindre nombre de ces traits heureux de morale et de philosophie qui donnent de l'intérêt aux tableaux champêtres , et les rendent plus instructifs et plus attachants. Conduit par la nature de son sujet à la description des neiges, Thomson inlroduit

1 L’Homme des champs, IV,