RÉPERTOIRE MENSUEL DE LA LITTÉRATURE ANGLAISE

Ce recueil, qui dans tous les temps mériterait de réussir, a droit, aujourd’hui surtout, à l'attention et aux encouragements du public.

Privés, comme nous le sommes, de toute communication facile avec l’Angleterre, n’est-ce pas pour nous un très-grand avantage que de trouver dans le Répertoire mensuel une analyse étendue des ouvrages que publient les Anglais, et d’étre instruits à fort peu de frais de toutes les nouvelles importantes de leur littérature? L’éditeur, dont on ne peut trop louer le zèle, a réussi à se procurer presque tous les journaux anglais, entre autres 1 oMonlhly Review, le Crilical Review , et YEdinburgh Review qui aujourd’hui parait l’emporter sur les autres feuilles, et il en réimprime textuellement les meilleurs articles. Quand on les a lus, on a une connaissance suffisante de la matière du livre annoncé, du plan de l’auteur, de ses opinions, de son style.

t Journal de l'Empire des S avril et 14 décembre 1819. et du 10 janvier 1813.

THE MONTHf.Y REPERTORY.

Les journaux anglais ne ressemblent point aux nôtres, où l’on ne trouve presque jamais de véritables analyses. Dans ce que nous appelons assez improprement un extrait, nos critiques, en général, oubliant un peu l’ouvrage qui devrait les occuper, n’en donnent qu’un faible aperçu et quelquefois même n’en font connaître exactement que le titre. Les journalistes anglais travaillent sur un autre plan : ils suivent la méthode de Bayle, de Le Clerc, de Masson ; elle est moins difficile peut-être, moins brillante sûrement que celle qui est aujourd'hui en vogue parmi nous; mais elle est aussi plus utile pour le lecteur qu’elle instruit davantage ’.

Outre les extraits de livres, l’éditeur du Monlhly Repertory donne d’excellents articles de biographie, des nouvelles relatives aux lettres et aux sciences, des morceaux de poésie, des anecdotes, quelquefois le texte des romans célèbres. Par exemple, il a réimprimé dans les numéros précédents et dans celui que j’annonce une production très-originale de miss Edgeworth, V Ennui ou

1 M. Boissonade oublie qu'il y a une méthode meilleure que celle dont il parle ici; il est vrai que c’est la sienne. Aussi je pense qu’il y a lieu de faire quelques réserves au principe qu’il semble avancer. Oui, la méthode anglaise est plus facile pour ceux qui se bornent à exposer les idées d’un livre; mais les journalistes qui, comme M. Boissonade, ont des idées à eux sur le sujet traité dans le livre dont ils rendent compte, et qui pensent qu’il est de leur devoir de les ajouter à celles qu'ils exposent, ceux, en un mot, qui font marcher de front l’exposition et la critique, comme cela est absolument nécessaire, ceux-là trouveront qu'il faut plus de science et de conscience pour faire certains comptes rendus que pour refaire un livre selon une idée préconçue, sans tenir compte de celle qu'il s’agit pourtant de faire connaître au public. J’estime donc qu’il était bien plus méritoire et plus utile de faire tel ou tel des extraits que nous rééditons, que de pérorer ex profetso sur un sujet donné; car, avec la méthode anglaise tempérée par l’esprit français, il faut en savoir assez pour voir clair dans les idées des autres, ce qui est plus difficile que de développer sa propre pensée.

{ Note de VRdileur •)

T. it. 8

THE MONTHLY REPERTORY.

les Mémoires du comte de Glenlhom, dont la traduction française a fourni dernièrement à l’un de nos meilleurs critiques le sujet d’un article plein d’esprit et d’agrément.

Le n» lvh qui vient de paraître contient les extraits de quatre ouvrages.

Je ne m’arrêterai point à un Traité de M. Alison sur la nature et les principes du goût, parce qu’il y aura une suite qu’il faut attendre , ni à l'État du Tonkin, par M. de La Bissachère, parce qu’il en parait une traduction qu’une plume plus habile que la mienne analysera dans ce journal, ni aux Expériences de M. Brodie sur les poisons végétaux, parce qu’il faudrait entrer dans beaucoup de détails qu’il ne serait pas prudent, je crois, de publier dans une feuille aussi répandue que celle-ci. Ce genre d’observations doit rester dans les journaux et dans les recueils scientifiques, où même il serait à propos, ce me semble, de les écrire en latin'.

A cette observation, j'en ajouterai une autre dont le fond est dans le journal anglais : c’est que l’immense destruction d'êtres vivants faite par l’abbé Fontana et les autres observateurs n’a conduit à aucun résultat très-important; c’est qu’aucune découverte d’un intérêt

1 Voilà une observation qui fera sourire plus d'un lecteur, et qui pourtant est d'un grand sens. De même que la publicité des assises devient pour les coquins une école où ils apprennent au juste jusqu’où ils ont droit d aller pourn’étre punis que de telle ou telle peine, il est certain qu'il y a dans les journaux, ne fût-ce qu’à la quatrième page, mille choses qui devraient être écrites en latin ou plutdt être complètement absentes. Si ma réflexion semble un peu naïve aussi, j’espère qu'on la pardonnera en songeant que je l'écris en marge d'un numéro où la quatrième page appartient tout entière à l’article de littérature qu'on vient de lire, sauf quatre lignes consacrées au Cours de la Rente du jour, et une annonce d’un Recueil de prières, de psaumes et d'instructions tirées de l’Écriture-Sainte. Malgré moi, j’ai été frappé d’un changement qui dit tant de choses sur l’état actuel des mœurs et de l’esprit public. ( Note de l'Editeur.)

THE MONT III. Y RF.PF.RTORY.

bien réel n’a été obtenue par toutes ces sanglantes opérations, par ce cruel abus de notre force. M. Brodie a empoisonné avec un grand sang-froid beaucoup de chiens, de chats et de lapins ; il a calculé fort scrupuleusement le nombre de minutes écoulées entre l'empoisonnement et la mort ; il paraît savoir avec assez de justesse si certains poisons affectent le cerveau ou le cœur; mais je ne vois pas qu’il ait tenté la plus petite expérience pour trouver les antidotes des poisons qu’il employait.

11 résulte des cruautés de M. Brodie la preuve que le woorara, que l’upas-antiar et d’autres sucs végétaux, sont des poisons mortels; ce qu’on savait fort bien avant lui, ce me semble.

On a dit, peut-être avec un peu d'exagération, qu’après avoir indignement torturé et détruit quelques milliers d’innocents animaux, aussi sensibles que leur bourreau à la peine et au plaisir, l’abbé Fontana était parvenu à conclure que le poison de la vipère est mortel : c’est un peu l’histoire de M. Brodie.

Sans affecter un excès de sensibilité qui serait puéril, ne pourrait-on pas exprimer le vœu que ce droit que nous nous donnons de disposer de la vie des animaux ne fût pas si légèrement employé, que l’on se livrât moins à ces expériences plus curieuses que profitables, dont il résulte rarement pour la science un avantage positif, et où le cœur doit s’endurcir prodigieusement 1 ?

L’ouvrage dont j’ai lu l’extrait avec le plus d’attention

i Cette observation révèle chez M. Boissonada une bonté d’âmo qui ne surprendra aucun de ses lecteurs : il eût sans doute aujourd'bui fait partie d'une Société protectrice des animaux , en Angleterre ou même en France. Mais il ne faut paa méconnaître que ces tristes expériences, stériles dans les mains de MM. Fontana et Brodie, sont devenues la source de bien des découvertes utiles à l’homme, surtout b la justice, dans les mains de MM. Orfila et Flourens. (Note de l'Editeur. )

THE MONTHLY REPERTORY.

et de plaisir est un Essai de madame Grant sur les superstitions des montagnards écossais. J’ai été surpris de n’y rien trouver sur la seconde vue, espèce de divination particulière aux montagnards et dont j’ai, l'année dernière, entretenu nos lecteurs1.

Cette superstition absurde est peut-être aujourd’hui éteinte ; mais les montagnards n’en seront pas beaucoup plus avancés. Le nombre de leurs préjugés est encore très-grand : iis croient aussi fermement que jamais aux apparitions, aux songes, aux revenants, aux présages, aux fées.

Madame Grant rapporte qu’un respectable pasteur

* Voirie Journal de. l'Empire des 7 août 1810 etî juin 1811. — [Me pouvant donner ces articles en entier (il s'agissait d'un roman de milady Hamilton, la Famille Popoli), nous en extrayons un passage qui nous parait assez curieux sur la seconds vus] :

« Le docteur Johnson ne se dissimule pas les objections que la raison et la philosophie peuvent élever contre la seconde eus des Écossais; mais il ne les croit pas sans réponse. Il objecte, h son tour, que la seconde vue n'est miraculeuse que parce qu'elle est rare ; que, considérée en elle-même, elle ne présente pas plus de difficulté que les rêves ou peut-être môme que l’exercice régulier delà faculté pensante; que, dans tous les siècles et chez tous les peuples, on a cru à ces communications sympathiques, à ces visions fantastiques; que plusieurs exemples ont été cités, dont l’évidence eût frappé même un Bayle ou un Bacon ; que si quelques personnes ontraconté les impressions soudaines qu’elles avaient éprouvées et que l’événement avait justifiées, un bien plus grand nombre en avait éprouvé sans le dire. Johnson finit par avouer qu'il ne fut pas convaincu, mais qu’il en vint jusqu'à souhaiter de croire.

« Quelque chose de plus extraordinaire que la seconde vue, c’est cette demi-crédulité dans un homme tel que le docteur Johnson.

c J’ai reçu de sir Herbert Croft quelques renseignements sur cette singulière superstition des Écossais; je profiterai de la permission qu'il a bien voulu me donner de les communiquer au public.

« Une chose certaine, m’écrit M. le chevalier Croft, c'est que < les voyants ne font pas, comme les sorciers ordinaires, trafic de t la merveilleuse faculté qui les distingue : ils no 6’en vantent « point, ils ne s’en font point honneur; au contraire, ils la regar-

THE MONTHLY KEPERTORY.

était dans l'usage de sortir chaque soir pour- méditer, et que jamais il ne manquait de diriger sa promenade mélancolique vers le cimetière, placé sous un ombrage épais, au bord d’une rivière. Dans une soirée fort sombre du mois d’octobre, comme il était appuyé sur le mur du cimetière, il vit tout à coup deux petites flammes s’élever d'une certaine place où il n’y avait ni pierre ni monument d’aucune espèce. Il observa leur marche; elles traversèrent la rivière, et s’arrêtèrent à un hameau qui était de l’autre côté ; un moment après, elles revinrent accompagnées d’une autre flamme plus grande; arrivées au cimetière, elles s’enfoncèrent toutes trois

« dent comme une malédiction, à cause des douleurs qu'elle leur « fait souffrir :

Pcctus anhclum Et rabie fera corda tument.

« Le voyant devient furieux si quelqu’un passe entre lui et l'objet « invisible sur lequel ses yeux sont fixés, et souvent il frappe « d’un couteau, ou de ce qu'il rencontre sous sa main, l'impru- « dent qui a troublé sa contemplation.

< Que Macpherson soit ou ne soit point Ossian, je trouve égalec ment extraordinaire, dans l’une et l’autre supposition, qu'il n’ait « pas fait, dans tous ses poèmes, une seule allusion à la seconde « vue, ou, si elle y est, elle échappe à ma mémoire.

« Collin, dans une ode sur les superstitions des Hébrides, c publiée, depuis sa mort, par Warton, a fait quelques beaux c vers sur la seconde vue. Johnson en a beaucoup parlé : le désir * d'observer de près cette singularité fut uno des principales « raisons qui lui firent entreprendre, en 1773, le voyage de l’É- « cosse septentrionale. »

« Cette fureur des voyants écossais, leurs souffrances dans le paroxysme, m’ont fait souvenir du prêtre Théophane qui nous est dépeint, dans le Télémaque (VIII, alii ix), hors de lui-mêine, les cheveux épars, la bouche écumante : « Son regard, dit Fénélon,

« était farouche, et scs yeux étincelants, il semblait voir d’autres « objets que ceux qui paraissaient devant lui. » Il est manifeste que le prêtre Théophane, assis sur le trépied sacré, avait, comme tous les jongleurs de l'antiquité, le don de la seconde vue. Les progrès du christianisme ont fait taire les prophètes idolâtres; les progrès de la raison et des lumières détruiront dans les Hébrides la superstition des voyants. » U

THE MONTHLt REPERTORY.

dans la terre et à l’endroit même d’où les deux petites étaient sorties. Le pasteur qui, bien que visionnaire, n’était pas peureux, entra dans le cimetière et, pour reconnaître la place où les trois lumières avaient disparu, il y jeta quelques cailloux. Le lendemain de trèsbonne heure, il sortit, fit venir le bedeau et, lui montrant le terrain, lui demanda s'il savait qui était enterré là. • Je me souviens, dit le bedeau, d'avoir, il y a bien « des années, enterré dans cet endroit les deux jeunes « enfants d’un forgeron qui demeure de l’autre côté de * la rivière ; il doit être maintenant fort âgé. » Le pasteur rentra chez lui, et comme il se mettait à table pour déjeuner, on vint le prier d’aller en toute hâte visiter le forgeron, qui avait été soudainement saisi par un grand mal. Le pauvre forgeron mourut le lendemain. C’est le pasteur lui-même qui a raconté cette histoire à madame Grant. Dans un pays où les curés ont de si étranges visions, que l’on juge de ce que peuvent voir les paroissiens!

On ne rencontre dans les montagnes que des gens qui ont vu des ombres, et ce n’est pas, comme ailleurs, la nuit seulement qu’elles se montrent : elles apparaissent même en plein jour. Ces ombres sont des âmes heureuses; leur beauté est céleste; elles se révèlent un instant pour calmer, d’un drfux sourire, les êtres désolés qui les regrettent.

Quelquefois cependant leur apparition est redoutable. Une dame a raconté à l’auteur un fait bien certain, car c’est à elle-même que l’aventure est arrivée. Orpheline dès son bas âge , elle n’avait qu’un frère qu’elle aimait tendrement; il mourut au collège d’Aberdeen et elle en fut inconsolable. Le corps de son malheureux frère n’avait pu être enterré dans le tombeau de la famille : elle ne pouvait aller pleurer sur sa pierre. Cette circonstance, qui semblait rendre la séparation

THJS MONTHLT REPKKTOKV. H9

plus grande, redoublait sa douleur et elle ne cessait d’appeler, en pleurant, le frère qu’elle avait perdu. Un jour, étant parfaitement éveillée, elle le vit : il était enveloppé de son linceul et semblait tout mouillé et tout tremblant de froid. « Pourquoi, dit-il, égoïste créature,

■ pourquoi suis-je troublé par l’extravagance impie de

• tes chagrins? J'ai à faire un long voyage à travers des « chemins noirs et terribles, avant d'arriver à la de-

• meure paisible où reposent les âmes. Tant que tu ne

• te repentiras pas avec humilité de ta rébellion contre « les décrets de la Providence, chacune de tes larmes

• retombera sur ce noir linceul, et ne se séchera pas.

■ Chaque nuit, tes pleurs augmenteront le froid qui me > glace et pèse sur moi. Repens-toi et remercie Dieu

• qui m'a délivré de tous les maux de la vie. • Quant à madame Grant, elle n’a point vu de spectres; mais elle en pai-le si bien, que l’on peut supposer que ce n’est pas la foi qui lui manque.

Il y a dans cet Essai beaucoup d'autres détails bien plus intéressants sur les mœurs des montagnards, sur leurs habitudes, sur leur talent naturel pour la poésie : il faudra les lire dans le Repertory ; je ne pourrais les extraire ici, sans crainte d’être trop long.

Cet article est suivi d’une longue notice sur feu M. Cumberland, célèbre écrivain dramatique, mort l’année dernière. Il était petit-fils de Richard Cumberland, évêque de Pétersborough, et auteur du Traité des lois de la nature. Le fameux Bentley était son aïeul maternel , et c'est à sa mère qu’est adressée une jolie idyle du docteur Byron que l’on trouve dans presque tous les recueils; elle commence par ces vers :

My time, o ye Muses ! was happily spent When Phœbe went whith me wherever I vent.

C’est-à-dire : • Que mes jours, ô Muses! étaient heu-

TUE MONTHLT REPERTORÏ.

• reusement employés, quand Phébé partout aceompa- « gnait mes pas ! >

Cette notice, composée par un ami de M. Cumberland, est suivie d'un catalogue fort étendu de ses ouvrages. Je n’y ai pas trouvé The last of lhe family (le Dernier de la famille), comédie dont il est fait mention dans deux autres biographies anglaises que j’ai sous les yeux ; les Public characters, de 1798, et les Literary memoirs. Peutêtre l’erreur n’est-elle qu’apparente et causée par quelque double titre. C’est une petite difficulté qu’éclaircira sans peine l’écrivain distingué 1 qui donne à la Biographie universelle les articles des littérateurs anglais.

Parmi les articles excellents qu’offrent les numéros lxu et lxiv, deux surtout ont attiré mon attention ; ce sont les extraits des Voyages faits, dans ces dernières années, en Sicile et en Grèce, par MM Galt et Gell.

Les superstitions des Siciliens n’ont pas échappé à l’observation philosophique de M. Galt.

Les Siciliens redoutent l'influence du mauvais œil; pour la neutraliser, ils se mettent au cou des chiffons et des morceaux de papier bénits que les prêtres leur vendent. Cette conduite des prêtres papistes est blâmée, sans amertume ni violence, par le sage Anglais. Il aurait dû être encore plus indulgent, car je suis presque sûr que les prêtres siciliens qui vendent ces amulettes n’y croient pas moins que ceux qui les achètent, et qu’ils sont beaucoup plus ignorants que fourbes et charlatans. Le mauvais œil agit instantanément; il cause une maladie soudaine; il remplit l’imagination de visions lugu-

i M. SuarJ, au moins jusqu'à cette époque.

(i Vote de l'Éditeur.'

THE MONTHLY REPEBTOKÏ. 121

bres; il ôte les moyens de continuer un projet commencé.

La même superstition existe en, Ecosse Elle existait chez les anciens , et s'est conservée dans la Grèce moderne.

J’ai lu dans un livre grec très-répandu un passage fort étrange sur la vascania ou le mauvais oeil, racontée par un des hommes les plus instruits de la Grèce, par un homme du caractère le plus honorable.

Une autre superstition est de faire cracher trois fois le sorcier ou celui dont on redoute le mauvais œil ; c'est encore un héritage de la Grèce ancienne. Le plus savant des Grecs modernes, le docteur Coray, en a fait la remarque dans son Théophraste (chap. vi, note 11). A Tripoliza, une femme pria M. de Pouqueville de cracher au visage de son enfant qu'il avait trouvé joli.

• J’appris, dit-il, que cette singulière pratique avait pour

• but d’éloigner le mauvais œil*. »

De Sicile, M. Galt passa à Cérigo et, de cette lie, à Marathonesi, petit port du Magne, à l’extrémité de la Morée. Les Mat no tes sont pour lui un objet d'admiration et d’enthousiasme. Partageant une erreur fort commune, il voit, dans cette peuplade de brigands et de pirates, les nobles restes des antiques Lacédémoniens. La vérité est que les Malnotes, comme l’a démontré M. de Villoison, sont d’origine esclavonne, et que leur entrée dans le Péloponôse ne date guère que de l’an 900. C’est dans les montagnes entre l'Euro las et le golfe de Romanie qu’habitent les descendants des Spartiates; ils portent le nom de Tzaconiens. « J’ai retrouvé en partie chez eux , dit

1 Y o y H"* Grant, Estai sur I et superstitions des Bighlandert, au Monthly Repertory, n” LVII (t. XV, p. 87;. U

* Voyage en Morte, t. I", p. 61 et 257.

THE MOSTHLY REPERTORT.

« M. de Yilloison, la langue des anciens Dorlens, le dia-

• lecte de Pindare et de Théocrite1 ».

Je ne puis suivre M. (lait plus loin; mais avant de le quitter, je traduirai un passage de son chapitre sur Malte où il fait des Français un éloge très-mérité, mais qu’on ne s’attend guère à trouver sous la plume d'un Anglais:

• On me disait que les Maltais parlent avec regret du

• règne des Chevaliers , ou , selon leur expression , du » temps de la Heligion. J’en fus atlligé. Les Anglais ont « inGnimentde peine à se faire aimer des étrangers. Notre

• mépris habituel pour les autres nations est cause que

• les Français, à l’aide de leur politesse ordinaire, âc-

■ quièretit souvent une influence supérieure à la nôtre,

• dans les pays même qui sont aux gages de l’Angleterre.

• Il n’y a pas de doute que les Français sont, individuelle^ « ment, un peuple plus sociable, plus agréable que nous.

■ Au lieu de condescendre à imiter nos rivaux dans ces

• petits soins qui leur gagnent les cœurs, nous n’en af-

• fectons que plus de mépris pour cette politesse et ces « manières, par la seule raison que ce sont des manières

• françaises ! »

N’ayant pas promis positivement de parler du Voyage m Grèce de M. Gell, je l’abandonne, séduit par le Voyage en Laponie de Linné, dont le numéro lxvii du Monthly Repertory nous donne un extrait.

Linné fut chargé, en 1732, par l’Académie d'Upsal, de visiter la Laponie. L’Académie lui accorda magnifiquement dix louis, et il partit. La relation de son Voyage, qui était restée manuscrite , vient d’être publiée par

« Académie deaDellea-Lettrea, t. XLVII, p. 283-284. — M. Malle- Brun, dans le Journal de l’Empire, 20 avril 1808. — Voyez aussi M. Coray, aur Ælten, p. 289. U

TH K MOSTHt.T REPÈRTORY. 1 23

M. Smith, président de la Société Linnéenncet proprié*taire des papiers de l’illustre botaniste.

L’imagination de Linné était plus poétique et plus brillante qu’il n’appartient à un nomendateur Pt A un observateur. Il a donné à son Voyage le titre de Lachesis Laponicà, en mémoire peut-être des dangers sans nombre qu’il avait courus sur les montagnes et sur les rivières ; peut-être par allusion à la rigueur d’un climat qui parait plutôt soumis A l’influence des Parques qu'à celle des divinités célestes. Linné a sans doute expliqué la raison de ce titre, mais le journaliste anglais ne la donne pas, et j’ai tâché de la deviner.

Ce qui suit me donnerait peut-être assez raison.

Le 12 mai 1732, l’aventureux naturaliste partit d’Upsal, muni d’un microscope, d’une lunette et d'un bâton gradué; en cinq mois, il fit (toujours avec les dix louis de l’Académie d’Upsal) une route de six cent trente-trois milles suédois, ou trois mille sept cent quatre- vingtdix-huit milles anglais [plus de quinze cents lieues de France].

Monté sur un mauvais cheval, il courait sans s’inquiéter • de la furie des éléments, ni des branches qui

• pendaient, toutes chargées de gouttes de pluie, ni des

• vieux pins renversés sur la route par la colère de Ju-

• non. •

En traversant un glacier de la Laponie norvégienne, il fut emporté par l'impétuosité de l’ouragan , et roula jusqu’au bord d’un précipice. « Quelques pas de plus, « dit-il, et mon rôle dans la pièce était achevé. *

Une fois, il se perdit sur les montagnes, pendant un brouillard épais qui lui cachait le soleil et la lune, et il erra longtemps, au risque d'être précipité dans quelque abîme.

Dans une autre occasion, le brouillard le surprit sur une rivière qu’il traversait en radeau ; sa frêle embarca*

TUE MONTULY KEPERTORY.

tion se brisa et il ne put qu’à grand’peine atteindre le bord. Quand il visita les forêts de Luléa, elles étaient ravagées par un incendie que le feu du ciel avait allumé. « Je parcourus, dit-il, un espace de trois ou quaire milles « entièrement brûlé. Flore avait perdu sa verte et riante * parure; elle était vêtue de noir: spectacle bien plus « triste à mon cœur que le blanc manteau dont la cou- « vre l’hiver

« Un grand arbre tomba précisément entre mon guide « et moi •

Dans ce voyage, Linné n’eut pas seulement à lutter contre les éléments, il trouva dans les hommes de redoutables ennemis. Un des guides qui le menaient aux cavernes escarpées du mont Skirla, lit rouler sur lui deux énormes quartiers de rocher ; il n’échappa que par le hasard le plus heureux. Un coup de fusil lui fut tiré par un homme inconnu et frappa une pierre tout près de lui. • Dieu soit béni, dit l’honnête Linné ; le coup ne « m’atteignit pas. Pour l’homme, il s’enfuit, et onc je « ne l’ai revu. <

Le journaliste anglais se montre antilinnéen trèsdécidé. Il relève avec amertume quelques passages que je ne veux point essayer de défendre. Il veut bien convenir que cette Relation, malgré les défauts et les bizarreries du style , n’est pas dénuée d’intérêt et qu’on peut y puiser quelque instruction; mais il se presse d’ajouter qu’elle est fortement empreinte de ce ton minutieusement technique qui forme un des traits les plus saillants du caractère scientifique de Linné, et qui n’en est pas moins un des plus vulgaires éléments de la philosophie. A peine si dans tout l’ouvrage il a pu remarquer les faibles germes de quelque idée générale. Ce sévère critique ne se trompe-t-il pas? 11 me semble que l’esprit d’ordre et d’exactitude est une des premières qualités du philosophe. Ce sont les observations fidèles,