DE LA FORÊT NOIRE

Le fond de ces vers appartient évidemment à Lucain :

Ingens visa duci patriæ trepidentis imago,

Clara per obscurarn vultu mcesiissima noctcm,

Turrigero canos effundens vertice crines

Cctarie lacera, nudisque adstare ldcertta. (Li5. I, v. 186.)

La langue italienne aime les antithèses, et l’on sait que le Tasse et les meilleurs poêles en ont mis souvent où il en fallait le moins. M. Monti ne s’est peut-être pas assez défendu de ce défaut. Il dit que le soldat fiançais est armé più di cor che di ferro, « plus de cœur que de fer; » que le cœur de Malvina courut avant son pied au secours du malheureux Térigi :

E pria chc il piede

Corse l’atma in ajuto ail' infelice. [C. II.)

Cette opposition entre le cœur et le pied a, je ne sais trop pourquoi, plu singulièrement à M. Monti ; il la reproduit fréquemment :

de' forti i figli

Hanno ai pii la catena, e non ai cors. (C. II.,

.... Parte il pii, ma resta tj eon. (C. II.)

Ma non rispose.

L’infermo piede alla virtû del core. (C. IV.)

L'ali ai pii, l'ali al eor primo esser vuole. ( C . V.)

Voici encore quelques passages où je désirerais plus de justesse dans l’idée et de goût dans les images :

Ed uscia di ciascheduna

In un col sangue una segreta voco

Che al cor parlava di Malvina. . . (C. II.)

• Kt de chacune de ses blessures sortait avec le sang une . secrète voix qui parlait au cœur de Malvina. »

La bramoza di nuovo ditettanze Alma net petto mi atancava, e dentro,

Si qui dentro sentli che d’un sol flore lr contenta non puà questa divins Nostrh farfalla (C. IL)

\\i LE BARDE DE LA FORÊT NOIRE.

• Mon âme, avide de nouvelles jouissances, se fatiguait, « et je sentais intérieurement que ce divin papillon ne

• peut se contenter d’une seule fleur. *

Et lutte delsuo brando e del suo senno L'opre vidi e conobbi, e nel volume Tutte le porto délia mente impresBe. (C. II.)

« J’ai vu toutes les œuvres de son épée et de sa sagesse, « et je les porte écrites dans le livre de mon esprit. » Cette voix qui sort avec le sang, ce papillon et sa fleur, ce livre de l’esprit, sont, à mon sens, des bizarreries tout â fait condamnables, si on les juge dans le goût de notre littérature et de notre langue. Les Italiens peutêtre en pensent différemment, et ils me trouveront fort ridicule, sans doute, de blâmer ce qu’ils approuvent.

Non omnes eaJem mirantur amantque,

et la chose ne vaut guère qu’on en dispute; pourtant les règles du goût, dans le style , ne sont pas tout à fait arbitraires : elles sont appuyées sur la justesse naturelle des idées et l’exact rapport des images avec les objets représentés, et il n’y a point de goût national qui vaille mieux que le goût naturel.

M. Monti a écrit ses quatre premiers chants en vers blancs, que les Italiens appellent sciolli, et il y a mêlé quelques morceaux lyriques ; le cinquième et le sixième sont en octaves rimés. Cette variété de mètres, dans un poème épique, est une singularité dont je ne crois pas qu'il y ait d’exemple. Serait-ce par hasard un des privilèges de l’épopée barde ? Cette question intéresse particulièrement la littérature italienne : c’est aux critiques italiens à prononcer*.

• 11 & i-lé fait une Réponse b cet article, sans doute par l'auteur

lui-même, Vincent Monti; Gènes, 1807. Nous n’avons pu nous la procurer encore. Si nous la découvrons, il en sera parlé aux Additions et Corrections. {Note de l’Éditeur.)

LE DIABLE BOITEUX

(il. DI AB LO COXOBLO)