LA NOTION ABSTRAITE DB CC FORGB DIVINS » DANS L*1LIADB

les hommes religieux de foi spécifiquement chrétienne. Nos orthodoxes seront-ils encore chrétiens^ quand ils auront embrassé un système d'interprétation de ridée de création qui tend à leur constituer une base commune de doctrine avec les partisans de Témanation, ou de la création éternelle et continue, et^ par suite avec les brahmanistes et les bouddhistes? Je crains bien que, lancée dans cette direction, 1' « orthodoxie d ne vtnt li donner à la foi protestante une atteinte aussi grave que Ta fait le c libéralisme » quand il s'est laissé séduire aux explications symboliques et panthéistes du christianisme par les philosophes allemands.

Le savant professeur de Monlauban voudra bien me pardonner d'avoir pris sa remarquable leçon d'ouverture pour le premier sujet d'une étude destinée à signaler des affinités et liaisons d'idées si contraires à ses sentiments et à ses intentions. Je ne pouvais m'adresser plus utilement que là où les convictions religieuses ne sauraient être suspectes. Je me suis expliqué en philosophe avec la même indépendance d'esprit que M. Leenhardt comme naturaliste, et mon but a été de montrer, dans une distinction plus profonde et plus radicale que jamais de la religion et de la science, la solution vraie des difficultés qui portent à les unir par des interprétations forcées. Renouyier.