LA RELIGION DES ABYAS

Telle est la destinée de nos croyances et de nos idées. Quoi que nous fassions, elles subissent, ainsi que nous, l’action du temps, l’influence des révolutions sociales et des mœurs. En vain le livre où nous puisons nos enseignements et que nous révérons comme divin, reste intact ; en vain tous les soins sont pris afin que rien n’en puisse altérer la pureté première, en vain ses paroles sont données comme dictées par les dieux et comme une loi de la naturel nous parvenons toujours, par voie d’interprétations et d’additions, à changer l’esprit et le sens des croyances qu’il avait formulées.

1 . Déjà, dans les derniers hymnes du Yêda, le Rig, c’est-à-dire le recueil de ces hymnes, apparaît comme une création divine : « Les c rois Varouna, Mitra et Aryaman, qui ont Tait l’automne, le mois, « le jour, le sacrifice, la nui), et le Rig, possèdent un pouvoir invin- • cible. » Passage cité par J. Muir, Original sanscrit texts on the origin and history of the people of India, t. III, p. 164.

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