Hymn. iv

<. Hymn. ix.

L’EVA^GlLb:

soleil c’était Osiris, le dieu qui personnifiait cet astre; il descendait dans VAmenti ou l’enfer, l’hémisphère inférieur, pour en sortir ensuite et ressusciter plus lumineux que jamais Le dieu-soleil, le dieu lumineux, conduit par les dieux des sphères célestes, allait détruire dans l’hémisphère inférieur le Satan, l’Hadès égyptien, Apophis, représenté aussi par un serpent. C’est là un sujet souvent figuré sur les sarcophages

Dans sa XLV* homélie sur la Genèse, saint Jean Chrysostome recourt aux mêmes images qui viennent d’être rappelées tout à l’heure. Il parle de nouveau des portes d’airain de l’enfer et de la lumière apportée dans ce lieu par le soleil de justice ; il montre, comme Gaudence, évêque de Brescia, la mort cessant d’être terrible ; il en décrit enfin la défaite *. Dans son homélie sur le Psaume XLIV, le Père grec s’écrie : ©iva-csç

àXûOï) • dtve^pi'pj Sa(iJi.5Vcç è';:ea-c5[jt{c0ï;';av*. N’est-

ce pas le pendant de râvix.V;OïjiAev que prononcent avec désespoir la Mort et l’Enfer dans le pseudo-évangile Et cet ordre donné par Jésus à ses anges : Ka-raSeajji'f,-

1. Champollion , Lettres écrites d'Égypte et de Nubie, p. 233. L’étude du gnosticisme ne permet pas de douter que les hétérodoxes n’aient mêlé au christianisme beaucoup d’idées égyptiennes; c’csl ce qu’ont mis surtout en relief les fragments du Livre de la fidhle Sagesse, qu’a traduits H. Dulaurier, Journ, asiat., 4^ série, t. IX, p. 542 et suiv.

2. De Rougé, Notice des monuments égyptiens du Musée du Louvre, p. 75.