C. XXII, p. 726, Thilo; p. 307, Tischendorf

l’évangile

benllg oBlendertt t ToUite porta», principes, vestras, et extolUte, porta (Sternales , et introibit rex gloriœ. Hoc angells nescienlibus imperaluf} neqiie enim scire potuerunl quando Verbuni Dei descendit ad lerram ; ideo cl ipsi sollicita Inlerrogallone respondeiit:

Qui» est isle rex gloriœ? Quibus quærenlibua pcrspicua Chrislus numinis sui majeslale respondil :

Dominas fortis et potens. Dominas potens in prœlio.

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Fecil Fllius Dei quod ante promiscrat, clausit januas scdis infernæ et diiræ legis necessilaletn calcala Morte proslravit. Per trlduum recens Ita ab eo justorum turba collecta est, ne diulius contra eos Morlis dominaretur improbilas, ne justorum mcrilum ex longa desperalione concideret, fregll claustra perpétua, et ferreæ Tores, Chrislo jubenle, collapstB sunt. Per Iriduum isla confliclatione pugnalum est, quam diu Mors supctalis mililiæ suæ viribus frangerelur.

mini, porta aternales, et introibit rex gloria (c. xxi). Hæc autem audiens omnis raultiludo sanclorum cum voce increpalionis dixit ad Inferum : Aperi portas tuas ut inlret rex gloriœ (Ibid.). Et fada est vox magna ut lonilruum dicens : Tollite portas, principes, vestras , et elevamini, porta aternales , et introibit rex gloria.

ViJens Infernus , quia duabus vicibus hæc clamaverant, quasi ignorans dicil : Qui est rex gloriœ? (Ibid.) Respondens David ad

Inferum ait : Dominas fortis

et potens in prœlio ipse est rex ÿ/oricB (ibid.). Hæc dicenle David ad Inferum supervenit in forma hominis Dominus majeslatis et æternas lenebras illustravit et indissolubilia vincula disrupit ; et inviclæ virtutls auxilium visitavit nos sedentes in profundis tenebris deliclorum el in umbra mortis peccalorum (ibid.). Ecce jum iste Jésus suœdivlnilalisfulgore fugal omnes lenebras morliset ürma inia carcerum confreglt et ejecit captives, solvit vinclos (c. xxiii).

Tune rex gloriœ majeslate sua conculcans Mortem , comprehendensque Satan princlpem, tradidit Inferi potestali , cl attraxit Adam ad suam claritatem (c. xxii).

Quoiqu’il semble peu probable que l’ouvrage de Firmicus ait été dans les mains de l’auteur môme de la seconde partie du pseudo-évangile , le fait n’est pas cependant absolument impossible; et il le paraîtra

DE MCODÊHE.

d’autant moins que j’ai déjà fait observer que le faussaire a dû faire usage d’un apocryphe latin. Ainsi la langue latine devait lui être connue, et il a pu avoir sous les yeux le traité de Erro7'^ profanarum religionem écrit, comme on sait, vers l’an 348, puisqu’il est adressé aux empereurs Constance et Constant Quoi qu’il en soit, nous rencontrons chez d’autres Pères de l’Église latine des figures oratoires qui ont pu aussi fournir au traducteur latin l’idée de cette expression conculcans mortem qu’il a introduite à la fin du chapitre XXII. Prudence dit, en parlant de la descente du Christ aux enfers :

Mors tlli dévida jacel , calcavil abyssum *.

Théodulphe, évéque d’Orléans, s’est servi de la même image :

E:tpulit inde probos, rcprobos dimisit ibidem ,

Cateatoque hosle , expuUt inde probos *.

De pareilles expressions se retrouvent encore chez des Pères de l’Église grecque * et dans le Rituel , notamment dans cette oraison de l’ofiiee grec des morts ;

TT/E'Ji/.i'cwv ‘Axl-ijif]; tS3.pif.s- b vbv OivaTov xaTaïu^joaç vbvSs biiSaXov xatapy/jja;

1. Voy. la préface que MUnler a placée en I6te de son édition,

p. IX.