‹ Croyances et légendes de l'antiquité, essais de critique appliquée à quelques points d'histoire et de mythologieChapitre 225 sur 278 · Holland. , /. c · texte numérisé non relu

Holland. , /. c

LA VÉRONIQCE.

une forme de la Sophia Achamoth qui y joue un si grand rôle.

Dans le système religieux de Simon le Magicien, Prounice, Hpi jv.y.c; , est un des noms à'Ennoia , 'Evv:ia, la Première pensée de Dieu qui a créé les anges, et le monde par leur ministère. Cette Ennoia-Prounice s'était, disait-on, incarnée dans Hélène , la concubine de Simon '.

Les Barbeloniles donnaient également le nom de Prounice, llp;jvi-/.c;, à la Sopliia, qu'ils représentaient comme la première émanation du premier ange. Ils rapportaient sur cette Prounice une longue histoire mystique qui se rattachait à toute leur théorie cosmogonique Jalouse de voir que tous les êtres avaient leurs conjugués, et qu'elle seule n’avait point à qui s’unir, Prounice rayonna jusqu’aux parties inférieures et donna naissance à Proarchon qui l’entraîna loin du céleste séjour.

Les Ophites admettaient aussi l’existence de cette même Prounice *, la sagesse tombée du ciel dans les voies de la matière, dans le monde inférieur, où elle avait pris un corps, en planant sur les eaux *.

Mais c’est chez les Valentiniens que Prounice paraît avoir joué le rôle le plus important. Ces gnostiques reconnaissaient non-seulement une intelligence céleste, sous le nom de Prounice, mais ils avaient encore ima-

1. s. Epiphan., Adv. Hœres., I, l. Il, c. ii, p. 56, éd. Pelau.

2. S. Iren., Adv. Hœre.i., lib. I, c. xxix, p. 108, éd. Massue!,

Cr. Theodorel., Adv. Hœres., lib. I, c. xiii.

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