‹ Croyances et légendes de l'antiquité, essais de critique appliquée à quelques points d'histoire et de mythologieChapitre 235 sur 278 · Voy. Baillet, o. c., p · texte numérisé non relu

Voy. Baillet, o. c., p

2. Bolland., IV, Feb. p. 453, xx Aug., p. 16, 17. Cette légende Se retrouve dans la chronique de Bernard Guido, qui fait venir la sainte en Gaule avec saint Martial.

3. Marlyrolog,, XV feb. et XX aug., Suppl., p. 1159. Cf. Bolland., XX aug. , p. 24. On prétendit ensuite que saint Amadour n’était autre que Zachée le Publicain. On trouve dans la Vie des Saints plusieurs saint Amator. il est aussi digne de remarque que la fête d’un autre saint de ce nom , dont on fait un évêque d’Auxerre , mais sur lequel on ne possède aucun détail authentique , avait lieu , comme celle de Vénus, le !•' mai.

tifié sainte Venise à la Véronique italienne, la soidisant hémorrhoïssc. Et tandis qu’on était en frais d'inventions et d’assimilations, on fit apporter par la sainte du lait et des cheveux de la Vierge, pour l’édification des futurs lidélcs de France ; c’est ce que raconte gravement Pelrus Suhertus. Sainte Venise était invoquée pour les maladies de la matrice, et son origine en donne la raison. Cette vertu prêtée à la sainte convainquit bientôt les dévots qu’elle avait dû jadis souffrir de quelque maladie du môme genre , circonstance qui acheva de faire identifier sainte Venise avec l’hémorrhoïssse. Voilù pourquoi on plaçait sa statue en pendant à celle de saint Fiacre, qui avait le don de guérir des hémorrhoïdes ‘.

Tout ce qui précédé montre que ce sont les livres gnostiques qui fournirent les éléments de la légende de sainte Véronique. Ce n’est pas là le seul exemple (ju’on puisse produire de l’invasion des idées hérétiques dans les croyances des orthodoxes. Au début des hérésies, les fidèles avaient pour les opinions dissidentes une aversion mêlée de colère qui se traduisait par des anathèmes. Ils repoussaieot avec horreur ce qui venait d’eux, pour ne pas souiller leur foi, et voilà comment tant d’ouvrages dus à la plume des plus célèbres hérésiarques ont à jamais disparu. Mais plus tard, quand on eut oublié les controverses théologiques où ces doctrines hétérodoxes s’étaient produites, le désir de grossir le trésor des traditions apostoliques, de savoir quelque chose de plus sur

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