Ibid., sect. I, lect. 2, h. 4, v. 8, t. I, p

DES ARYAS

« Dans sa lutte contre Vritra, à la suite d'Indra se M placent ses auxiliaires les Marouts, » s’écrie Savja', Et plus loin il ajoute : « En te voyant dans ce combat « de ton arme meurtrière frapper Vritra à la face et « le terrasser, les Marouts t'adressaient leurs hom- « mages. »

On peut mettre en regard de ces invocations les paroles suivantes du Psalmiste :

« Dieu a abaissé les deux et il est descendu; un « nuage obscur était sous ses pieds et il est monté sur « les chérubins et il s’est envolé; il a volé sur les ailes « des vents*. »

Ou encore celles-ci :

« Vous qui couvrez d’eau la partie la plus élevée du « ciel, qui montez sur les nuées et qui marchez sur les « ailes des vents®. »

Les Marouts formant les légions célestes, on comprend pourquoi le chantre védique se les représente comme des dieux armés : « Dieux rapides, dit-il, vous « portez de belles armes et de magnifiques ornements ; «vos corps sont brillants de parure^. » Et ailleurs : « Dans leurs mains brillent des cimeterres, des arcs ; de « riches parures couvrent leurs membres®. » Ces traits achèvent de rapprocher les Marouts des Amschaspands et des Izeds.

1. Rig-Véda, »ecf. i, lect. 4, h. 5, v. 4, I. I, p. 101 ; v. 15.