Maimbourg, Histoire des iconoctastes^ p. 537 et sa

et insensé et Tart eut à déplorer bien des pertes. Mais L tendance idolâtrique fat frappée dans sa racine et le catho licisme lui-même retrouva, après la lutte, plus de pureté e d'idéalisme dans son culte K Les réformés comprirent ensuite Texagération de leurs principes et, tout en défendant rentré< de leurs temples aux simulacres condamnés par Dieu sur le Sinaî, ils respectèrent ceux que leur avait légués la foi moins sévère et plus réaliste de leurs pères *.

Le caractère différent revêtu successivement par les simulacres de la Divinité est une preuve irrécusable de la trans* formation qui s'opérait, en même temps, dans la manière don^ on se représentait TÊtre suprême. Ces divers changement suivirent le progrès du culte des images, et plus Ton s'avanc< dans le moyen âge, plus on s'éloigpfie des premiers siècles plus Ton retrouve Tanthropomorphisme conduisant la maii de Fartiste ou de Touvrier, qui rendait sur le bois, la pierr< et rivoire, Fimage de la Divinité.