Glry, Yie$ dei SainU, 14 Juillet, 1. 11, p

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leux qui parlait, et Zurbaran peignit ce nûracle, en Pattrîbnant à saint Pierre Nolasqne^

§ 3. — LE JUGEMENT DERNIER DEVIENT L*ESP£rA.NCE DES AJIB6.

La croyance qu'après notre mort nos actions seront jugées par Dieu, qui appréciera, avec la plus sévère équité, le mérite et le démérite des actions, a fait comparer cet examen terrible de la vie de Thomme à un pèsement, dans lequel la Divinité, armée d'une balance, compare le poids de nos vertus et de nos crimes. Cette image, représentation si naturelle et si exacte du dogme consolant de la rémunération future, passa du langage dans les idées ; Tart s'en empara, et acheva d'accréditer l'opinion d'un pèsement des âmes, pris à la lettre. L'erreur, au reste, n'était ni nouvelle, ni particulière au moyen âge ; dès la plus haute antiquité, nous en retrouvons des preuves écrites ou figurées. Winckelmann a publié une patène étrusque en bronze', sur laquelle on voit Mercure assis, coiffé du pétase, pesant avec une balance deux très petites figures d'hommes placées dans les bassins ; elles désignent sans doute Achille et Memnon^. Quintus de Smyme a rappelé le même mythe dans son poème. Seulement, chez lui, ce n'est plus Mercure, mais la Discorde qui tient la balance, et trouve les plateaux en équilibre *. Nous trouvons, dans Homère * et dans Virgile ®, des allusions à la même idée. En Egypte, la psychostasie jouait un rôle important. Anubis et Horus pesaient aussi les âmes dans la

4. Tome VI du Mtuée Réveil, école espagnole, à la suite do l'école italienne.

2. Monuments antiques inédits. II, 34. Cette patène, connue sous le nom de patène de Jenkins,' est un miroir mystique.

8. Millin, Peinture antique^ 1. 1, p. 891, pi. 19. Passer!, Pitture etrusca, t. III. pi. 263-^.