Malmboung, Histoire des iconoclastes, p. 537 et ss

et insensé et Fart eut à déplorer bien des pertes. Mais la tendance idolfltriqae fut frappée dans sa racine et le catholicisme Ini-même retrouva, après la lutte, plus de pureté et d'idéalisme dans son culte ^ Les réformés comprirent ensuite Texagération de leurs principes et, tout en défendant Feutrée de leurs temples aux simulacres condamnés par Dieu sur le Sinaî, ils respectèrent ceux que leur avait légués la foi moins sévère et plus réaliste de leurs pères'.

Le caractère différent revêtu successivement par les simulacres de la Divinité est une preuve irrécusable de la transformation qui s'opérait, en même temps, dans la manière dont on se représentait l'Être suprême. Ces divers changements suivirent le progrès du culte des images, et plus l'on s'avance dans le moyen Âge, plus on s'éloigne des premiers siècles, plus l'on retrouve l'anthropomorphisme conduisant la main de l'artiste ou de l'ouvrier, qui rendait sur le bois, la pierre et rivoire, l'image de la Divinité.