Strauss, ViedeJétut, trad. Littré, t. 1, part. 2, p

2. Cf. Boldetti, Ostervazioni topra i cimiteri de taneti Martiri, p. 389 et sq. Mémoire de M. Raoul Rochette, Sur l'archéologie chrétienne.danê le t. Xlll, p. 907, de la collection des mémoires de l'Académie des inscriptions ; et O* de Clarac, Catalogue du musée, n«« 515, 814.

3. On voit deux colombes buvant dans un vase à Sainl-Hildebert de Gournay. Gotman's, Àrchit. antiq, of Normandy, 1. 1, pi. 41. On retrouve le môme sujet sur les chapiteaux de l'église de Monreale en Sicile, ainsi que sur ceux de la cathédrale du Mans; mais, là, ces oiseaux sont devenus fantastiques. BtUUlin moni^ mental, t. VI, 1840, p. 340.

4. Philon regardait aussi la colombe comme l'emblème de la sagesse, IIpoç Bà TOijTOiç Tpifova TE xai îcspiorepàv, nîv te 6«^av xai t7[v avOpcujc^Tjv aofiw. Quit rer. divin, Aaet*., c. 44.

populaire disait être sans fiel', et auquel elle attribuait une sorte de vertu prophétique '. Au-dessus des baptistères, on en plaça Timage pour rappeler que le Saint-Esprit répandait ses dons sur le catéchumène, comme il les avait répandus sur le Christ '. Voulut-on exprimer les sept dons que Tesprit divin envoie à Thomme, on peignit sept colombes qui entourent une colombe plus grande ^ ; ou bien se proposa-t-on de rendre sensible aux yeux le fait même de Tinspiration, on représenta cet oiseau venant parler à Toreille du personnage inspiré. Ghercha-t-on enfin à faire voir Tesprit de Dieu versant ses grâces sur celui qui reçoit le caractère sacré du sacerdoce ou de Tépiscopat, le symbole de la colombe fut encore employé et placé au-dessus de là tête du prêtre ou du prélat.

i. tt ut natura Spiritus Sancti declaretur p«r animal simpllcitatUet innocentlffi, quod etiam corporal lier Ipso (elle careat columba.» Tertullien, De baptitmate, c. 8. Cf. Bochart, Uieroz, lib. I, c. 4, p. 22.