Suitinttiquei, III

Les Fata se rattachaient en outre aux Junones, aux Campestres, aux Nymphœ, à toutes les divinités champêtres. Le nom de Fatuœ^ souvent donné aux nymphes, était emprunté à la môme racine que le nom de fatumK Ce radical^f renfermait ridée d'avenir et de destin. Les Parques tenaient ainsi à la fois des divinités champêtres et des divinités généthliaques ; et si, d'une part, elles partageaient avec Lucine et les Junones les fonctions d'obstetrices^^ de l'autre, elles étaient redoutées des habitants des campagnes, et c'était dans les vallées de la Phocide qu'on plaçait leur séjour^.

Les Fatuœ ou plus anciennement iJ'e/i^Aa*, étaient les épouses des Fatuh appelés aussi Fauni^ divinités champêtres habitant les bois, les lieux sauvages et qui tantôt protégeaient les hommes, les troupeaux, tantôt les tourmentaient et persé* cutaient. Leur nom était dérivé de celui d'un dieu auquel on avait originairement prêté les caractères que les poésies saturniennes attribuèrent ensuite à plusieurs^. Faunus et Fauna étaient des divinités fatidiques : Quidam deus Fatuus^ dit un mythographe latin'; hujus uxor Fatua^ idem Faunus et eadem Fauna, Dictisunt autem Faunus et Fauna a çatici" nando; unde etfatuos dicimus, inconsidéré loquentes. Ces dieux étaient représentés sous la figure d'êtres velus ; on les supposait identiques aux incubes qui produisent les cauchemars. Faunus infernus dicitur deus et congrue, dit un autre mythographe"'; nam, nihil est terra inferius, in qua habitat et responsa dat. Ipse est et Fatuus ; hujus uxor est Fatua ; idem Faunus et eadem Fauna a çaticinandoy id est fando, Fauni autetn sunt qui vulgo incubœ velpilosi appella-

1. Voss, Erklarung VirgWs IV, 46. Cf. Hartung, Die Religion der Romer, t. Il, p. 231etsuiv.

3. Asivai Oeoi aYp^coTaiç, a dit Théocrite, Idylles, XIII, v. 44.