CHAPITRE XXXVI

Elle n'est certainement pis de celle* que Dieu a maudites , car toutes ses actions et tous ses enseignements semblent n'aToir pour objet qne de le faire aimer davantage.

( Ch. Nonnft. I^ fée aux miettes.)

N'allez pas croire , ami lecteur , que nos Fées soient toutes des païennes endurcies, parce qu'elles ont surnagé au panthéisme. Bien que ces races du monde invisible nous apparaissent comme des débris de l'antique croyance de nos pères ; bien qu'elles se distinguent des races mortelles par des caractères étranges , comme les Zingari et les Curdes parmi les générations européennes , il est à croire qu'elles n'ont pas oublié qu'elles sont des créatures de Dieu , et qu'elles ont des missions à remplir, de sa part , sur notre planète. Nous nous mettons , comme vous voyez , à la place des personnes qui n'ont pas encore cessé de croire à la présence des Esprits , et qui trouvent , aujour-

d'hui même , de nouveaux motifs de leur foi dans les effets surprenants du magnétisme.

Il leur sera donc évident que la loi de Grâce en a soumis plusieurs ; pour ne pas entrer , à cet égard , dans une dissertation qui vous ferait peutêtre peur, je n'en apporterai pour preuve qu'un seul exemple :

Sur le chemin de Bourg à Màcon , sont les communes de Buellas et de Pollia , qui semblent avoir emprunté leurs dénominations de Puellaj pucelle, et de Boita , jeune fille (1).

M. de la Teyssonnière (2) indique , dans la première de ces deux communes , une poipe , c'està-dire une de ces éminences formées de terre rapportée de main d'homme , dont la forme , la hauteur et rétendue constituent une espèce de monument très-curieux à observer. Les buttes de ce genre , presque toujours entourées de fossés cir* culaires , ont souvent exercé la science et Térudî» tion ^ et Ton n'a pu encore être fixé sur leur objet. Les uns y voient des sanctuaires de l'ancienne relî* gion du pays; les autres, simplement des emplacements de châteaux. Nous penchons , en ce qfà concerne la poipe de Buellas, à y voir la résidanpe de quelque druidesse.

(1) M. Philibert Le Duc a publié , sous le litre de La BoUa ( la jeune fille aveugle ) un Noël en patois bressan , d'un sentiment exquis.

(3} Recherchée hiitorique» sur le départ, de l'Ain ^ t. i., p. 36.

LES PÉB8 CHRÉTIENNES. 398

Dans ropinioD du peuple j qu'il convient tonlïE de consulter en matière de traditions mytho* ^ques , la butte qu'on voit aujourd'hui presque tièrement détruite dans la prairie , était autre- B la demeure de plusieurs fées. Ces jeunes perkiies y ces puellae , y étaient devenues chrétines : elles fréquentaient l'église , et allaient iilièrement à la messe. On en à une preuve pal- Ile , puisque leur passage à travers la campagne Taisait remarquer par un gazon plus court et ae verdure plus jaunâtre que le reste du pré , [ime l'herbe qui croit sur des sentiers battus.

Vansportons-nous à présent , du fond de la sse y dans le Haut-Jura. Remontons le cours de éne , rivière autrefois sacrée , qui natt à Fon- Me-Haut (i) , et arrêtons-nous au lac de la tiige de la Dame,

l'abord nous avouons sans peine que nous ^ons rencontré nulle part , dans les anciens ^ , ombre de dame humaine qui ait fait ainsi igner une de ses métairies ; et, en attendant que iie mortelle se trouve, nous en parlerons ici ime d'un être fantastique , à peu près semble aux autres dames blanches dont le peuple insacré le souvenir ailleurs. Or, à cette grange, vous racontera qu'autrefois une belle dame du rs fit une convention avec Satatias , ce grand

I) Département du Jura.

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En Allemagne, les nains de Wunderberg vont quelquefois à Téglise de Salzbourg (1).

En Bretagne , les Gouriks , dont les monuments de Carnak sont la capitale y sont de petits hommes noirs j laids , capricieux , qui se plaisent à tourmenter les chrétiens infidèles à remplir leurs devoirs (2). Ces Gourikete, ces Korigans ont au moins cela de bon aux yeux de MM. les recteurs de paroisses. On tire parti de tout , quand on ne peut réussir à tout faire oublier.

(1) X. Marinier.

(2) Alfred de Nore.