LA VIBRGE-MÈRE DE LA TRADITION UNIVERSELLE

TetU David eum SybiUi.

PaOU DB LA Nativitk.

Avec le premier décao de la Vierge , Monte dana la ftpbère des Pen«« , des ChaldéCDe , des Egyptiens , et cda dès la plus haute antiquité , nne Vierge pnre , tenant denx épis. Elle nourrit un enCant nomné par quelques nations . Jésus ou Bcxa , et par d'autres - Christ.

Ol'puis. Urigino dr luus les cultes.

La parole est maintenant à M. le chanoine G. Nous récouterons avec d'autant plus d'intérêt, qu'il a préparé y sans le prévoir, tout ce que nous avions à dire en ce moment , pour arriver au culte d'une Vierge-mère en nos pays. Nous avions besoin de son appui. Attaquons donc un pareil sujet avec autant de confiance que de sincérité.

et Les traditions des temps antédiluviens , conservées par les patriarches, s'étaient répandues dans rOrient , annonçant un rédempteur céleste. Les peuples espéraient en ce médiateur qui réconciliait avec le Ciel l'humanité déchue. Tous atten-

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daient un Dieu devant s'incarner, et, malgré sa puissance , souffrir la misère , les persécutions , les nécessités hiltuaines. . . enfin la mort ! La prédiction de sa naissance au sein d'une vierge était si accréditée, que, dans la plupart des théogonies , fut introduite rincamation d'un dieu.

« Les Eigyptiens avaient à leur zodiaque la Vierge allaitant son fils. — Les livres sacrés des Brahmes déclaraient que lorsqu'un dieu s'incarne, ilnatt dans le sein d'une vierge , sans union de sexe. — Aux Indes , on a trouvé des peintures représentant Krischna dans les bras de sa nourrice. Tous deux ont une auréole autour de la tête; on dirait l'enfant Jésus et la Vierge Marie (1). — En Chine , la sainte Mère (la Mère de la parfaite intelligence) offre une étonnante ressemblance avec notre sainte Vierge. Elle était ordinairement , comme un secret , placée dans le foi^d du temple, derrière l'autel, et couverte d'un rideau d^ $oie; elle tenait son enfant par 1^ main ou sur ses j^enoui^ ; une s^uréple sqrmontait aussi leur tête (?). — Au Thibet , ^n Jappn , les peuples put dans lem* persuasion qu'un dieu , voulant retirer le gQure humain de la corruption, se rendit dans le sein d'une vierge et s'incprpa. — Dans le Nouveau- Moufle, la virgii^ité n'est pas moins révérée que sur le vieux continent ; non seulemept les royaumes du

(1) Nous en avons déjà fait mention vers la Gn du xiv« chapitre de te livre.

{%) U en sera question ailleups dass um chapitre spécial.

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Mexique et du Pérou y mais même des nations barbares avaient aussi leurs traditions sur la Vierge. — Les Maoéniques , peuples du Paraguay parlaient d'une femme d'une admirable beauté y qui , sans contact humain , rafanta un homme , lequel après avoir opéré d'insignes prodiges , s'éleva dans les airs aux yeux d'un grand nombre de disciples.

Chez les Germains, la Vierge avait un culte. Les Druides gardaient , dans l'intérieur du sanctuaire , la statue d'Isis , vierge, mère du libérateur futur. On sait que, dans plusieurs villes des Gaules , des autels étaient élevés à la Vierge qui devait enfanter ; qu'à Ghalons , entre autres , on a découvert, il y a quelques années , des vestiges druidiques , dans une maison sur la place du Grail ; la tradition locale mentionnait , d'accord avec l'histoire , une chapelle souterraine , jadis dédiée par les druides à une vierge dont la statue portait cette inscription : Virgini pariturœ y druides.

Par l'attente du bienfait qui devait sortir d'une vierge, la virginité prit un caractère sacré. De là, sans doute , le respect , les immunités , les privilèges dont l'entouraient les institutions publiques. — En Amérique , à Rome , aux Indes , à Athènes , les vestales avaient leurs collèges. — Les druidesses , à cause de leur virginité perpétuelle , étaient réputées saintes. Les Pythonisses , les sybiUes qui influaient sur les conseils des nations demeuraient vierges. — Pourquoi cet hommage unanime rendu