W. Simpson, p. 81 et suiv

Kn ce qui concerno les moulins à prières, textes et voyao^curs sont d'accord pour nous apprendre ({u'on les fait inviiriablement tourner de irauche à droite.

Les faire tourner en sens contraire, ce serait défaire tout ce ({uon a fait, ce serait clfacer les mérites qu'on s'est attribués par la répétition du mouvement normal.

11 en est de même pour la circumambulation. Les rituels brahmanicpies prescrivent formellement de 1 exécuter par la droite ; la «•alerie aménagée à 1 usage des pn^x^ssions autour du sanctuaire dans les plus anciens temples brahmaniques porte même le nom significatif de yjm^/aA'S /<//?(•?, littéralement vers la droite, dcxfroversum '.

Les hindous connaissaient aussi la circumambulation vers la gauche, prasavi/a, la rotation à rebours ; mais c'est un procédé de mauvaise auiifure, un acte de ma^^ie noire, dirio^é contre les hommes ou les choses. M. Campbell (jman rapporte, dans son ouvrage I/ulian Life, qu'il y a ({uelques années, un marchand hindou, voulant empêcher la pluie de tomber afin de faire monter le prix des grains, construisit, avec un os de mort, un fuseau qu'il chargeait sa lîlle de dévider à l'envers, chaque fois qu'il voyait des nuages monter à l'horizon. Il réussit ainsi à prolonger la sécheresse, malgré les .sacrilices olïerls par les hindous dans leurs temples et les prières formulées par les mahométans dans leurs mosquées-.

Passons maintenant à l'autre extrémité du vieux continent.

Kn Ecosse, les Celtes ont conservé jusqu'à nos jours la coutume de faire trois fois le tour des objets qu'ils veulent sanctifier et des individus qu'ils veulent honorer ou protéger. Cette circumambulation est toujours dirigée de gauche à droite, clclsul, suivant l'expression locale ^

Tantôt c'est un individu ({ui revient de voyage et dont on fait trois fois le tour, dcisiil, pour lui souhaiter la bienvenue; tantôt un parent qui s'en va (ui loin et dont on veut ainsi assurer le

1. .T. FicRorssoN, Ilisfon; of Indian nnd Easlern ArcJuiecliire. Londres. ISDI. p. ^2i\.