Revue archéologique, 4870-71, l. XXII, p

111 ARCHÉOLOGIE lyr IIISTOIHK HELIGIËUSES

du moven âge ont cru trouver une reproduction de scènes tirées de leurs propres traditions '. Un des plus célèbres est le camée conservé dans le trésor de la cathédrale de Cliartres. C'est un Jupiter dont on avait fait un saint Jean à cause de l'aigle. La présence du même oiseau de proie sur une pierre conservée dans le trésor de saint Evre à Toul, représentant l'apothéose de Germanicus, fit également croire à un saint Jean enlevé par l'aigle, et couronné au ciel ; — alors qu'une apothéose d'Auguste, sur un camée de la Sainte-Chapelle à Paris, était prise pour l'entrée triomphale de Joseph en Egyjite.

Dans une autre livraison du même recueil, M. Gaidoz a montré comment le type populaire du « diable d'argent » — un personnage ailé et cornu qui tient en main un sac d'où s'échappent des écus — procède directement de l'image de Mercure, dieu du commerce et de la richesse". Dans certaines représentations de ce type, les ailes sont disposées derrière la tète, notamment sur un jeton de société trouvé à Gourtrai et décrit par M. Piot dans le t. II (2e série) de la Revue belge de numismatique. Dans d'autres, les ailes sont attachées au talon, par exemple, sur un vitrail de la cathédrale de Bourges, où Ion voit un diable, muni de ces appendices, qui conduit au bout d'une chaîne un troupeau d'àmes pécheresses. 11 est impossible de douter qu'il n'y ait là une réminiscence de quelque Hermès psychopompe.

L'illusion était d'autant plus facile que, même dans l'iconographie païenne, le caducée, comme je l'ai montré ailleurs, prend quelquefois les allures d'une fourche ^

Il n'est pas toujours aisé de distinguer si l'adaptation a été consciente ou non. Il existe, dans le cabinet des Antiques, à la Bibliothèque nationale de Paris, un camée qui représentait originairement la dispute de Poséidon et d'Athéné, sous le figuier sacré au pied duquel s'enroule le serpent Erichtonios '\ Un homme et une femme, debout près d'un arbre où s'enroule un serpent, ce thème devait inévitablement faire songer à la Tentation de la

1. Méliisine, livraison de novcmbre-dccembre 1892, p. 130-131.

2. Le grand Diable d'argent, palronde la finance dan?, Mëlnsine de mai-juin 1803.