TRINITÉS NON CHRÉTIENNES

L. L. Paink. — The Ethnie Trinilics nnd tlieir relation to the Christian Trinity. — Boston, Iloujjhton, 1901, 1 vol. in-8 de vii-3G8 pagres.

Voilà un titre (|ui nous met quelque peu en défiance et cette impression ne s'atténue pas, quand la Préface nous avertit que l'auteur se propose d étudier le dogme chrétien de la Trinité, simultanément avec les Trinités des autres cultes, « comme formant un seul chapitre dans 1 histoire comparée des Religions. » Heureusement le volume, quelques réserves qu'il y ait à faire sur sa thèse principale, vaut mieux que son titre et que son programme. Tout d'abord, on se sent (juehjue peu désarmé par cette courageuse déclaration d'un théologien : « La lieligion comparée, presque la plus jeune des sciences, est destinée à révolutionner en bien des points la théologie et la philosophie ; elle répand une nouvelle clarté sur l'origine et l'extension d'idées et de croyances (|u'on s'imaginait isolées ou réservées à quelques privilégiés ; elle fournit la preuve concluante que toutes les religions humaines sont le résultat d'un lent et large développement, subordonné à une loi qui est universelle dans sa portée. A cette loi, le Christianisme, en tant ([ue système de croyances et de dogmes, ne forme pas exception. » L'auteur reste absolument fidèle à ce point de vue; ce qu'on peut même lui reprocher, c'est de le pousser trop loin, fjuand il veut découvrir dans la Trinité chrétienne les mêmes facteurs (juedans toutes les Trinités « ethniques. » Ces facteurs, à l'en croire, seraient : 1^ le caractère sacré attaché au nombre