NB AR MSS SD 102 (7) C.IL

(8) Cf. Holder, Alt. celt., s. v. ; Toutain, Cult. paiens, III, p. 207.

d'œil sur la carte suffit pour s’en convaincre. Plus on se rapproche de la Saône, plus le culte a eu de vogue, plus complète surtout apparaît l'assimilation avec le Mercure romain. Divers indices tendraient à prouver qu'en Gaule le culte de Mercure a été particulièrement répandu dans la Narbonnaise d'une part et de l'autre dans les pays arrosés par les cours d'eau rhodaniens (1). De ce point de vue, les découvertes du bassin de la Tille sont particulièrement suggestives. La Tille est un affluent de la Saône et, avec l: Vingeanne, relie tout naturellement le bassin de la Saône à celui de la Seine : c'est le couloir emprunté par la grande voie de Lyon à —rèves, dont, entre Dijon et Langres, Til-Châtel se trouve être le centre religieux. Rien d'étonnant que, par cette vallée de la Tille, se soit diffusé le culte de Mercure, de la haute Saône, au centre de la cité.

Apollon

Le soi de Langres a livré un fragment de statue (E. 3223, tête d'Apollon ?) (2) et une inscripüon aujourd'hui perdue, C. I. L. 5665 (3) : Apollini. lulia Bellorix Abrextubogi f{iia), ex voto suscepto. L'inscription, découverte en 1673, avait alors été placée sur -une fontaine, hors de la ville, mais si, par ailleurs, elle nous renseigne nettement sur la classe du dédicant — I. Bellorix, fille d'Abrexlubogius, est une indigène —, on ne sait dans quelles circonstances elle a été trouvée, ni, partant, si l'ex-voto provient des abords d’une source (4).

Même incertitude touchant le bas-relief de Dijon (5), E. 3450

Apollon archer, debout, les jambes croisées, dans une niche, entre deux pilastres. Le dieu est vêtu d’une tunique courte, à nombreux plis, serrée à la taille par une ceinture.

(4) « Sur 137 inscriptions citées par Holder pour la France, remarque Renel, 0p. laud., p. 301, 117 sont fournies par les départements du Massif Central et de la vallée du Rhône, en y ajoutant les Vosges, la Haute- Marne et la Côte-d'Or, arrosés en partie par des cours d'eau rhodaniens. » — Chez les Eduens, voisins des Lingons, sur 33 inscriptions ou basreliefs, 8 appartiennent à des centres comme Alesia, Entrains ou Autun 20 au bassin de la Saône et 5 seulement à des vallées tributaires de la Seine ou de la Loire.

(2) Au musée, Catal., n° 290.

(3) — Luquet, Anttrom. pr259, n°5:

.(4) Sur la pierre à quatre faces d'Orbigny-au-Mont (E. 3343), voir plus oin.

(5) Apollon figure peut-être avec Minerve sur l'une des faces de E. 3440 voir plus loin. (Au musée de Dijon, Catal., n° 97). ,

Nous sommes, heureusement, mieux renseignés sur les autres trouvailles.

Apollon est figuré sur l’une des quatre faces d'un autel d'Andelot (E. 3367) (1), en compagnie d'une déesse indéterminée, d’un enfant nu monté sur un griffon et d’une Diane chasseresse. Le monument avait été élevé sur les flancs de Montéclair, à proximité d'une source. Au même lieu, statue mutilée d'Hygie (E. 7180), vasque, conduit d’adduction, vestiges de constructions importantes (tronçons de colonnes, pierres de grand appareil) qui font songer à un temple. Une inscription prouve d’ailleurs que la source était une source sacrée. L’ex-voto (C. I. L. 5932) est mutilé, mais ce qui nous en reste. suffit pour en déterminer le sens et l’objet. Le dédicant ou la dédicante l’a offert de ses derniers, ex stipiblus], pour le rétablissement d’un fils de Ticianus, pro salute Cre (... ?) Ticiani fill. La première ligne porte à gauche L I A que l'inventeur interprète Lucia où CœciLIA ; ne pourrait-on pas y voir le nom du dieu ApolLINi ? La source, dont Apollon était lc génie protecteur, a été fréquentée jusqu’à la fin de 1v° siècle ; les monnaies, au nombre de 120, s’échelonnent de Vespasien a Arcadius.

À Talant (2), Apollon fut également un dieu de source. C’est en effet au moulin de Vesson, entre Dijon et Plombières, au bas de rochers autrefois surmontés d'une croix, que l’on mit au jour, en 1891, en y curant une source, une statuette mutilée (3). E. 3538 :

Apollon nu, debout, paraissant coiffé d’un bonnet conique, son manteau sur l'épaule et le bras gauches, tenant de la main droite une patère reliée à la cuisse par un fort tenon. La main gauche manque. Derrière le dieu, les restes d’un griffon accroupi.

D'un sanctuaire de source aussi, probablement, la grossière stèle de Magny-sur-Tille (4) (E. 3592 : Homme nu, imberbe, de: bout, de face, dans une niche, tenant de la main droite un bâton) avec, au-dessous, en caractères cursifs : deo Apollini (C. I. L. 11578). Elle a été trouvée sur les bords de la Norge, en même temps que les deux Mercures signalés plus haut.

Au temple de Beire-le-Châtel, élevé à proximité de nombreuses sources dont quelques-unes sont aujourd'hui taries, Apollon est

(4) Au musée de Chaumont. Sur ce qui suit, voir Chezjean, Andelot, Notice sur cette ville et sur quelques objets trouvés au Mont-Eclair, in Mém. Soc. Arch. Lang., 1 (1851), pp. 177 et sq.

(2) C. de Dijon.

(3) Au musée de Dijon. Cf. Morillot, Une idole dans une source, in Bull. hist. et arch. rel. dioc. Dijon, IX (1891), p. 295.

(4) Au musée de Dijon, Catal., n° 88 ; cf. Rép. arch. C.-d’Or, col. 84 ; Bulliot, loc. laud., p. 132 : comme le catalogue, ils en font un Mercure gaulois.

représenté par deux têtes (1) (E. 3622) radiées — et cornues (les rayons sont en réalité des cornes de bovidés), ce qui en fait sans conteste un dieu de source, — et peut-être sur un autel, E. 3629 : (dieu nu, debout, de face, son manteau sur l'épaule gauche). Et c'est lui sans doute que nous retrouvons aux sources de la Seine (E. 2403 et 2404 (2), statues mutilées (3).

On a signalé sur la montagne Saint-Laurent, de Mémont (4), chef lieu du pagus Magnimontensis, l'emplacement d’un temple circulaire dédié, croyait-on, à Apollon (5). On invoquait un fragment d'inscription recueilli parmi des débris de pilastres, frises et corniche ; il's’agit en réalité d'une épitaphe(6) alors mal interprétée. Rien ne permettant de suppléer au silence des documents, le sanctuaire apollinien devient donc très problématique. A défaut du sanctuaire de Mémont, il en est trois autres, des plus précieux pour l'étude de l'Apollon lingon, ceux d’Apollo Vindonnus à Essarois, d'Apollo Borvo à Bourbonne-les-Bains et d’Apollo Grannus (?) à Grand (7).