TAUREAU À TROIS CORNES

Sept spécimens ont élé rencontrés sur le territoire des Lingons dont deux en bronze, à Pontailler-sur-Saône (1) et à Auxonne (2). Les cinq autres, en pierre, à Beire-le-Châte1(3), dans le temple de Januaria, temple de source, comme l’on sait. Et c’est la source aussi que ces derniers tout au moins représentent. Leurs cornes sont un symbole de même nature que celles des deux têtes d’Apollon que déjà nous y avons signalées (4).

Le musée de Langres s’est enrichi tout récemment d’un petit cippe pyramidal à base rectangulaire, trouvé au printemps de 1929 dans un champ situé au bas de la ville, faubourg de Saint-Gilles (5). Près de l'endroit où 1l gisait, coule un petit ruisseau. Trois faces sont ornées de reliefs (6), le cadre seul de la quatrième est tracé : elle n était pas destinée à être vue. Chacune des trois autres est creusée en forme de niche avec colonnettes et cintre. Celle de gauche présente l'avant-train d'un faureau à cornes effilées et bouletées. On connaît, en bronze, des figurines de bovidés de ce type (7), classées d’ailleurs à l’époque gauloise ; mais c’est la première fois que l'on rencontre ce motif sur un bas-relief galloromain. Notre bas-relief est une preuve que, chez les Lingons, la tradition celtique était encore vivante aux beaux temps de la civilisation impériale. Ce taureau à cornes bouletées ne peut être qu'une forme du taureau sacré (8) qu'il convient de placer à côté de nos taureaux à trois cornes.

(4) Inédit, collection du docteur Durand, à Langres.

(2) Reinach, Rép. II, p. 824. 5.

(3) E. 3632. Aucun doute n’est possible pour l’une au moins des statuettes.

(4) Cf. suprà ; Czarnowski, loc. laud., p. 51.

(5) Haut. 0 m. 45; largeur à la base, 0 m. 26, au sommet, O0 m. 18; épaisseur, 0 m. 18. Sous la base, au centre, une mortaise : la Société archéologique se propose, lorsque l’état des cultures le permettra, d’effectuer des fouilles méthodiques afin de mettre au jour, si possible, le reste du monument. Ce n’est pas d’ailleurs la première fois que le sol de cette contrée livre des vestiges antiques, en particulier des stèles funé- Talres rc CI 56079, 11589 11585:141587, 1158914594, 11595 lesvsix dernières sont au musée : Catal., n°° 86, 104, 98, 102, 106, 71; Luquet Ant. rom., pp. 344 et 348.

(6) Dans la niche du milieu, un personnage imberbe, vêtu d'une tunique à manches courtes. Des deux mains ramenées sur la poitrine, il tient un objet que l’on ne peut identifier. Dans la niche de droite, autre personnage imberbe, tenant de la main droite un torque à tampons bouletés. Dieux ou dévôts ? Je ne saurais préciser. Cf. ma communication au Congrès des Sociétés savantes, Alger, 1930, Taureau à cornes bouletées sur un basrelief gallo-romain, in Bull. soc. arch. de Langres, X (1930),, p. 1 sq.

(7) Cf. S. Reinach. Sur les cornes de bovidés terminées par des boules, in L’Anthropologie, 1896, p. 553 ; Déchelette, Manuel, IT, p. 1512. >

(8) W. Deonna a cherché, Les cornes boulelées des bovidés celtiques, in R.A., 1917, I, pp. 124 et sq., à préciser les conceptions qui s’attachaient à ces cornes bouletées : la tête du bovidé aurait un sens cosmique; les cornes seraient les rayons solaires : boule, disque, rouelle seraient des

Les bovidés de type banal, à deux cornes, isolés ou accouplés, ne rentrent pas, semble-t-1l, dans la catégorie des taureaux divins. Ce sont plutôt des ex-voto (1), offerts d’ailleurs en général à des divinités de sources : voyez en particulier le couple de Semond (2) (E. 7100), entouré d'une chaîne en bronze avec clochette. Ajoutons-y les bronzes (bovidés isolés) des sources de la Seine (3), de Grand (4), le taureau en pierre de Beire-le-Châtel (5) (E. 3624), les couples, en pierre également, de Til-Châtel, Heudit « en Fontenotte », source sacrée, dédiée aujourd’hui à Sainte-Pétronille el objet de pratiques superstitieuses (6) (E. 3611), de Montliot (7) (E. 3410), de Dijon ou des environs (8) (E. 3551) ; un autre groupe lu musée de Dijon provient des murs du castrum : 1l est mutilé et porte sur le socle, à l'arrière, une inscription votive (9). Les Lingons, jusqu’à présent, semblent avoir la spécialité de ces couples de bovidés : un seul, à ma connaissance, à été trouvé hors de leur territoire, à Bouzemont (10) (E. 4809).

Le taureau étant un animal divin, M. Renel a prétendu retrouver de nombreuses trace- de son culte en Gaule, d'après la toponymie. « 53 départements offrent, écrit-1l, 133 noms caractéristiques » (11) ; et à l'aide du Thesaurus d'Holder et du Dictionnaire des Postes, il relève 4 localités dans l'Aube, 9 dans la Côte-d'Or. Il s'agirait, en ce qui concerne le territoire lingon, de Thors (12) Aube), ancienne commanderie, Turgy (13) (Aube), Thorey-en-

symboles de même valeur. Avec Deonna, je suis d'avis que lorsqu'il s’agit d'œuvres d'art d'un travail soigné, telles que notre monument, &« on ne saurait méconnaître que l'artiste, s’il a bouleté les cornes du taureau, l’a fait intentionnellement, en attachant à ce détail une idée mystique que nous devons rechercher ». Loc. laud., p. 125. Je n'ose, par contre, le suivre dans ses déductions. Il à trop coutume d'abuser de la méthode comparative et, de ces abus, on ne se méfiera jamais assez. 1) Cf. Toutain. Cult. paiens, LUI, p. 389.

2) Moulage au musée de Saint-Germain, Catal. ill. T, p. 116. 3) Musée de Dijon, Catal., n° 870; Comm. ant. C.-d'Or, IT, pl. XIII, n° 1: Reinach. Rép. II, p. 733, 8. ° 4) Reinach, Br. fig., n° 284.

5) Musée de Dijon.

cie Utinet, loc. laud., XVIII, 1900, p. 189; musée de Dijon. Catal.,

7) Musée de Châtillon.

8) Musée de Dijon, Catal., n° 120.

9) [AJCVSAGDE — CIEL. 11574 ; inscription que certains, la tenant pour inintelligible, ont regardée comme celtique. C'est en réalité la même inscription que quelques lignes plus haut, le Corpus, n° 11562 interprète : Aug. sac. De... | ;

(10) C. de Dompaire (Vosges).

(11) Op. laud., p. 198 et 408.

(12) GC. de Soulaines.

(13) C. de Chaource.