L'OURS

Plaine (1) (C.-O.), Torcy (C.-0.), Turcey (2) (C.-0.) Thoires (3) (C.-0.), Tart (4) (C.-0.) : trois communes contiguës de ce nom). On pourrait ajouter à cette liste Thorey (5) (Yonne) et Thorey (hameau, commune de Minot) (6) ; un autre hameau du même nom se trouve sur le territoire de Salives (7) (C.-0.), et y rattacher un affluent de la Vingeanne, la Torcelle. Hâtons-nous de le dire, la méthode de Renel est des plus défectueuse. Il conviendrait tout d’abord de s'en tenir uniquement, pour une pareille interprétation, aux formes anciennes dont il n’a cure (8). Même alors, pourquoi les Tauriacus, Tauriciacus, Tauriniacus, qui tous indiquent un gentilice en ius, dériveraient-ils, directement ou indirectement, du Tarvos gaulois (9) ? Que dire, à fortiori, de Torciacus, plus éloigné de la forme primitive ?

De toutes ces localités, une seule mérite d'être retenue : c’est Tart, où nous retrouvons le primitif Tarvos : in pago Oscarensi, in fine Tarvensi (916) (10). Le toponyme est préromain et le rapport avec la divinité probable, non certain ; car, ainsi que le constatent Berthoud et Matruchot Tarvos fut aussi un nom d'homme et « il se peut que tel ait été le nom du fondateur ou premier propriétaire de la localité » (11).

L'Ours

L'ours, mâle ou femelle, a été divinisé en certaines régions de la Gaule : dea Artio des Helvètes et des Trévires, dea Andarta des Voconces, Mercurius Artaius des Allobroges (12). On a cherché à démontrer l'extension de son culte en faisant appel à la toponymie. D’Arbois de Jubamvillle recourt à deux racines

(4) C. de Genlis.

(2) & de Saint-Seine.

(3 de Montigny-sur-Aube.

(4 d. de Genlis.

(5) C. de Cruzy.

(6) C. d'Aignay- le-Duc.

(7) C. de Grancey-le-Château; limitrophe de Minot.

(8) Cf. Maver, op. laud., 4.

(OT MS Pr: Æbischer penserait à un préceltique faurus, hauteur : Le catalan « turo » et les dérivés romans du mot prélatin « taurus ». Cf. R.E.A., 1932, p. 87.

(10)Dict. top. C.-d’Or, s. v.

(41) Loc. laud., 1901, p. 366; notons que Tart est sur une hauteur : la butte est visible de loin (voir note 9), — F. de Saulcy a attribué aux Lingons un potin portant un bucrane entre deux $ : l'attribution est loin d'être certaine: cf. Blanchet, Tr. monnaïes gaul., p. 389 et fig 397.

HÉNCBE AUTPELTEAS 5160: XII, 1554 et sq.; 2199.

arto(s) (gallois arth : ours) et matu (irl. math : ours) (1). Ses déductions sont d’ailleurs fort discrètes. Il n’en est pas de même de Renel : fidèle à sa méthode, le Dictionnaire des Postes en mains, 1 trouve près de 200 localités qui « marquent en quelque sorte les étapes des peuples qui, dans leurs migrations, ont porté à travers la France le culte de l'Ours » (2). Comment arrive-t-il à relever dans chacun des départements de la Côte-d'Or et de l'Yonne cinq localités « dont le nom renferme le radical arto » ? Sans nul doute en incorporant dans sa liste des Arceau, Arcenant ou Arcenay, et c'est alors faire bon marché des anciennes graphies : Apcellæ, Arcegnanum ou Acenetum. Je relève toutefois, pour ma part, sur le territoire lingon, Arthonnay (3) (Yonne : Artunnacum, 1080) et Arçon (4) (C.-0. : Arcio, 830) qui dérivent peut-être, directement (cf. dea Artlio) ou indirectement par les gentilices dont ils tirent leur origine, Arlunnus, Artius, du nom de l'animal sacré. Mais l’on n’a pas le droit, pour autant, de conclure à l'existence d'un ancien culte de l'Ours dans ces localités.

D'Arbois de Jubainville (5) rattache à la racine matu le nom même de la capitale des Lingons, Andematunnum. Le premier terme est une particule intensive, le second une variante de Matunus, dieu gaulois connu par une inscription de Grande-Bretagne (6). Andematunnum serait l'abréviation de Andematunnodunum, forteresse d’Ande-matunnus, forteresse du grand ours et naturellement « du grand ours divinisé ». C’est possible ; mais Matunus peut également être un simple nom d'homme et le thème matu répondre à une autre idée que celle de l'animal sacré (7) : mat a aussi le sens de bon et Andematunnum pourrait tout aussi bien évoquer l'excellence du site (8). En l'absence d'un argument d’une autre nature, appui archéologique par exemple, il est bien difficile de se prononcer. F. de Sauley attribuait aux Lingons une monnaie de potin portant au revers un ours (?) dévorant un ser-

(1) Rech. sur orig. propr. fonc. pp. 881 et sq.; Dieux celtiques à forme d'animaux, pp. 156 et sq.

(2) NO laud., p.200

(3) G. de Cruzy; cf. Dict. top. Yonne, s. v.; dans le même canton, ferme d'Artre, commune de Saint-Martin-sur-Armançon, ancien Arthe, en 1198 tan ns un autre Arthé, du même département, est un Artadum, fin au Ix° siècle.

(4) C. de Mirebeau : cf. Dict. top. C.-d’Or, s. v.

(5) Rech., p. 388 ; Dieux celt., p. 161. Maver regarde cette étymologie comme peu vraisemblable : op. laud., p. 87.