INTRODUCTION XI

témérilé : « Il est aujourd'hui avéré que le diocèse langrois du moyen-àge navail pas les mêmes limites que la cité gauloise et tant sen fallait que les évêques du xr siècle, par exemple, eussent à administrer, dans l’ordre ecclésiastique, une circonscriplion aussi étendue que les premiers gouverneurs de l'époque gallo-romaine » (1). Les limites de la cité ont d'ailleurs varié, à ce qu'il semble, au cours même de la domination romaine, d'Auguste à la chute de l'Empire ; ce qui est bien fait pour nous rendre circonspects.

On trouvera ici les conclusions qui me paraissent actuellement les plus probables : je me réserve de discuter ailleurs les arguments sur lesquels elles s'appuient (2).

Au nord, à partir de la Marne, et à l’ouest, jusqu’à la Brenne, rien n'oblige à modifier les limites du diocèse d'avant 1731, sauf peut-être, et sur un parcours quasi insignifiant, entre Ligny-le- Château (diocèse de Langres) et Seignelay (d. d'Auxerre). Il n’en est pas de même au midi, où les Lingons touchaient aux Eduens . au sud-ouest, 1l convient d'incorporer à la cité tout le Duesmois et d'en avancer ainsi les limites aux portes d’Alésia, jusqu’à l'Oze et à la Vaux, son affluent ; au sud-est, une nouvelle rectification s'impose : les marais de la Vouge sont tout indiqués pour servir de frontière. À l’est, à partir de Saint-Jean-de-Losne, la Saône sépare les Lingons des Séquanes : jusqu'à la source ? je ne saurais le dire ; très probablement au moins, jusqu'aux abords de Bourbonne, vers Châtillon ou Monthureux. Au nord-est, les limites sont problématiques ; le plus simple est de s’en tenir pratiquement, depuis la haute vallée de la Meuse (Lamarche et Damblain), à celles de l’ancien diocèse. Grand a-t-il fait partie, à un moment donné, de la cité lingone ? Je le pense de moins en moins ; ce n'est pas impossible toutefois (3). Si d’ailleurs Grand n'était pas lingon, il a été fréquenté par des Lingons (4). Aussi bien, ai-je cru légitime d'interroger les monuments qu'a livrés le sol de cette bourgade : j'ai pu ainsi parfois préciser quelques conceptions ; et la physionomie religieuse de la cité n’en a certainement pas été modifiée, encore moins faussée.

On sait les caractères que revêt la géographie de la région ainsi délimitée.

(1) 3. Laurent, Cartulaires de l’abbaye de Molesme, Paris, 1907, I, p. 339.

(2) Voir en dernier lieu, Laurent, op. laud. ; Chaume, Les origines du duché de Bourgogne, II (Dijon, 1927), pp. 95 et sq.

(3 CtaCI.E, MIEL p1561e11702;

(4) Cf. C.I.L. 5942.