Oiide, Fa4[», Vf, 99B

S. Sjminaqae, Epist,, W. 117. US.

LAITKL IH: MAYIi.LV

supposer que ces vieilles images étaient postéricDres de paa d'années à l'incendie de Rome par \en GauWis,

Le culte romain des DU consentes se répandll, aprës Auguste, dans l'Enipiro. Nous trouvons un aulel des Dii co/iseules en Dacie', une dédicace Consentio deoritm (c'est-à dire Difi cnnsentibtii) en Dalmatic', celle dune aedicula conrilii Deorum Dearumque à Oln'coli'. A cette extension du culte n'a point correspondu celle des images, sans doute parce qu'on devait prélérer, au type archaïque des sacrosancla simviacra, celui des divinités grecques analogues ; mais personne ne s'étonnera que cette r^gle ait pu souiïrir des exceptions, surtout en pays non hellénique.

Or, précisément, dans un pays non hellénique, en Gaule, on a découvert un autel maladroitement décoré de bas reliefs qui représentent les douze dieux d'Ennius ; et il se trouve yue tune de ces divinités, à laquelle convient, sans doute possible, te nom de Vesta. est figurée sous faspect d'une femme se cachant len yeux avec ses mains :

...Vestae simulacra fentnlur Virgincas aculis opposuisse manus.

Cet autel gallo-romain, dont il existe un moulage au Musée de Saint-Germain (lîg. 1 et 2), se compose de deux tronçoua cubiques qui, dans la seconde partie du xviii* siècle, servaient de hases k deux autels dans l'église paroissiale de Mavilly (Ciîte-d'Or). Doux autres tronçons avaient été convertis précédemment l'un en bénitier, l'autre en l'onts baptismaux. Un amateur du temps, M. de Mïgieu, acheta en 1786 ceux qui nous occupent et les transporta dans le parc de son château h Savigny-sous-Beaune. Ce parc, où l'autel se trouve encore