Cf. Tart. Meridianus Deus daos le Lexicon de Roscher

5. Platarqae, De Mulier, Virl., 19; cf. Revue celtique, 1896, p. 244 et saiv.

6. Callimaque, Lavacr, Pallad., 15. — Aepytos devint aveugle pour être entré dans le temple de Poséidon à Mantinée (Pausaoias, VIII, 5); la cécité

A l'époque où sévissait la mode des explications evhémeristes, les anciens tentèrent d'interpréter le mythe d'Actéon. Ils firent d'Actéon le tvpe du jeune prodigue, que sa passion pour la chasse et pour les chiens mènent à la ruine. Cela est inuple et ne mérite pas d'être réfuté. Mais que dire des explications plus savantes proposées au xix" siècle, sinon qu'il suflit de les répéter pour les faire juger à leur valeur? Le duc de Luynes reconnaissait dans Actéon un héros rayonnant, àxTiwv, " le symbole du soleil brumal cédant à l'inDuence dos autres astres'. » Vinet écrivait en 4818* : » Quelques notions astronomiques se Rxant, après avoir reçu la sanction

Fig. i. — Le cbfltimeat d'Actéon*.

du culte, dans l'esprit du peuple, et passant ensuite, grâce aux poètes, dans la mythologie, en voilà plus qu'il ne fallait pour constituer un mythe L'idée fondamentale, celle d'une lutte entre le chien céleste, symbole de la clialcur, et peutêtre aussi des maladies pestilentielles qui en sont la suite, et le

eit, d'une manière K^uérale, un des chàlimenta de ii TJolation d'au labou

I, Nounellu Aniuxlet, I. I, p. 11.