LES SYCOPHANTES ET LES HYSTÈREST

subordonnés dans lotir pensive, comme dans le rituel, au but linat do la procession dont ils font partie.

Je citerai comme exemple la chapelle ou demeure du béros Crocon, dont le nom signifie safran. 11 y avait là autrefois, nous pouvons en être assurés, le centre du culte familial des Croconides, ayant pour but le multiplication des Heurs de safran. Les mystes s'y arrêtent aprës avoir dépassé les lagunes sacrées ('Peîtoi). théâtre d'un vieux culte du poisson; ils entourent leur main gauche et leur pied droit de bandelettes couleur de safran, puis ils poursuivent leur chemin'. Ce rite n'est qu'une atténuation — on en constate de pareil les dans tous les pays — d'un rile primitif qui consistait, pour les fidèles, à se barbouiller de safran, comme les iidèles du génie des vignobles se barbouillaient de lie aux Dionysia. Une fois l'idée de la magie sympatliique introduite dans l'étude des rituels, les détails les plus bizarres en apparence s'expliquent avec une extrême facilité.

Un autre exemple, où nous devons iasister, est fourDi par un petit sanctuaire très voisin d'Athènes, placé sur la roule d'Eleusis un peu avant le passage du Céphisc : c'est le sanctuaire de la famille des Phytalidai, dont l'éponyme s'appelait Phytalos. Le nom est transparent : phi/latia désigne une plantation, un verger, une pépinière. On montrait en cet endroit le tombeau de Phytalos, et les autorités d'Eleusis y entretenaient un petit édifice consacré au culte des déesses éteusinionnes Déméter et Cora'. Les mystes s'y arrêtaient, probablement au retour, comme l'a supposé M. Foucart', Tout te quartier, qui descendait jusqu'au Cépbise, portait le nom de Up'x TMii, le figuier sacré; on ne dit pas si les mystes y mangeaient des hgues et cela nous importe peu; l'essentiel, c'est que nous avons \h un sanctuaire du culte et de la culture du liguier, comme Eleusis est le sanctuaire du culte et de la culture des céréales, et que les prélres d'Eleusis avaient pris cet emplacement sous leur protection, non seulement en ordoD-