‹ Cyrille et Méthode étude historique sur la conversion des slaves au christianismeChapitre 34 sur 99 · CHAPITRE IV · texte numérisé non relu

CHAPITRE IV

née 886 « époque où Luitprand succéda à Adalram. Les bons rapports de Privina avec Ratbod ne dorèrent

pas longtemps.il se retira en Bulgarie avec son fils Kocel, puis ensuite chez un prince slave llatimir, puis enfin chez le comte Salacho, en Carinthie. Grâce à Ventremi^e de ce dernier, Louis le Germanique loi accorda un fief sur les bords du lac Balaton (1). Privina y bâtit une ville qui prit le nom germanique de Moosbourg (aujourd'hui Szalavar?) Un peu plus tard , Louis le Germanique lui accorda la pleine possession de ce fief, en réservant seulement les domaines de l'archevêque de Salzboorg. Cette principauté parait avoir été assez vaste puisqu'elle comprenait la ville de Cinq-Églises , (Quinque Basilicas, Funikircheu;, assez éloignée du lac Balaton.

Cedemiernom(deCinq-EgUse8)semble prouver qoe

le christianisme et l'organisatiuii ecclésiastique avaient fait de grands progrès chez les Slaves de ces régions. Trente églises furent consacrées dans TËtat de Privina par les évèques Âdalram et Luitprand (dont trois à Moosburg.) Jaloux d'assurer le monopole du clergé germanique » l'évèque de Salzboorg défendit qa*aocon ecclésiastique étranger séjournât plus de trois mois dans son diocèse sans une permission spéciale de révêque dont il dépendait.

Les progrès du christianisme ne paraissent pas avoir été aussi rapides dans les pays voisins. N'oublions pas du reste que les prêtres allemands qui nous ont laissé

(1) Le nom du Idc Bakton est ûà\e : Btulo veut dite la tioue>le marais.

riiifelou'e de Privina ont peut-être exagéré rœuvre de leurs prédécesseurs, et ne prêtons pas une loi absolue à leurs asseiiions. La docilité que Privina témoignait aux Allemands et à leurs évêques ne lui concilia point à ce qu'il paraît les sympathies de ses sujets , car il mourut assassiné vers 860. Son ûls Kocel lui succéda.

Moïmir n'avait pas été aussi âtvorable aux Allemands : cependant le christiauisuie s'étiit introduit dans ses Etats, il l'avait peutrôtre embrassa lui-même. Mais la conversion des Moraves, due à un clergé étranger, hos* tile même, célébrant TofTice dans une langue à demimorte et à coup sûr inconnue de la masse du peuple, était bien loin d'être complète. Témoin le concile de Mayence, qui en 852 déclarait la Moravie gens rudia adhuc Christian itatis (1).

Louis le Germanique résolut de se débarrasser de Moïmir : il parvint on ne sait trop comment à lui substituer son neveu Rastislav, ou Rastiz (846), comme on l'appelle iiuUtïéremment (2j. II espérait trouver en lui un vassal docile et dévoué : il se trompait. Le premier soin de Rastiz fût de prendre des mesures énergiques pour établir Findépcndance de son pays. II s'assura ralliance des Bulgares et se prépara à la lutte. Louis le prévint , et en 855 envahit la Moravie avec une armée considérable. Il fut battu. Rastiz le poursuivit jusqu'en dehors des frontières moraves , pillant et ravageant tout sur son passage. Cette victoire garantissait Vindépendance matérielle de la Moravie : mais ce

(0 Perts, m, p. 414.

(3) Àm VuJd^, Péril, i, 364.

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