CHAPITRE lY

n'était point assez ; il ûdlait assurer son indépendance morale et religieuse, et pour cela il follait rompre net*

tement avec le clergé germanique qui avait jusq^u'alors évangélisé les Slaves. Qu'on ne l'oublie pas: depuis ?avénement des Garlovingiens une alliance offensive et défensive luait été conclue entre l'Eglise romaine et l'empire germanique; l'empereur prêtait au pape l'appui de ses armes ; le pape prêtait à l'empereur le prestige de son autorité spirituelle. Cette alliance, dictée aux Garlovingiens par une pensée toute politique, a eu sans doute d'heureux résultats qu'il est impossible de contester : elle en a eu de déplorables sur lesquels on n'a peut être pas assez insisté. Si elle favorisa l'ambition des conquérants germains , si en certains cas elle prépara les voies au christianisme, elle nuisit plus d'une fois à son expansion. Tour à tx>nv défenseur dé^ vol et humble serviteur de V Eglise^ souverain cou7'on7ié paria grâce de Dieu (divino nutu), chef de V empire romain^ sérénissime Augmie (1), l'Empereur apparut aux peuples païens la croix dans une main, le glaive dans l'autre. Il est tout naturel que le glaive ait fait détester la croix. Les peuples, surtout les Slaves, ne virent dans les missionnaires germaniques que lesapôtres d'un système de conquête et de sanglante conversion. La haine des Allemands entraîna comme une conséquence naturelle la haine ou du moins la défiance du christianisme. Le sentiment national et le sentiment religieux s'unirent contre les conquérants. Ecoutez

(1) Balme, Capit , tom. i, p. 479, 247,

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plutôt les plaiiites du héros tchèque excitant ses soldats contre ce conquérant étranger , ce kral (karl ?) qui a chassé les éperviers des forêts bobèmes,qui a coupé les arbres sacrés et prétend importer par la force les dieux de la terre étrangère (1). Lisez l'ixistoire des Slaves duNord, non pas dans les travaux modemes,cbez Scba&rik ou Hilferding que Ton accusera peut-être de partialité nationale et religieuse ; mais dans Adam de Brème, dans Thitmar, dans Helmold : vous les verrez lutter tout à la fois contre Tempire et le christianisme, et envelopper Vun et Tautre dans une égale haine ; pour eux le haptème n'est que la consécration de l'esclavage, l'anéantissement de la vie politique et de la nationalité.

L alliance de l'empire et de l'Église eut encore une autre conséquence : elle précipita le schisme de Constantinople : les empereurs d'Orient ne parent admets tre que Tempire germanique eût seul le privilège d'employer l'Église comme instrument de conquête et de propagande. Il leur Mut aussi un pape : le pape de Rome avait Mi Tempereur germain. Les empereurs de Byzance firent la papauté grecque, ils ne faisaient qu'imiter Chaxiemagne et précéder les tsars de Russie, qui, eux aussi, voudront plus tard avoir une église à eux.

Rastiz avait évidemment compris quel intérêt il avait à rejeter franchement les missions germaniques : U voulait avoir son Église slave , il y trouvait double pro»

(I) Chanis héroïques des Slaves de BoMme^ p. 64» 65«