CYRILLE ET MÉTHODE K ROME. — MORT DE CYRILLE

Nicolas I"^ eut un successeur digne de lui, Adrien II, consacré le 14 décembre 867. Il apprit l'arrivée de Constantin et de Méthode avec une joie d'autant plus vive qu'ils lui apportaient les reliques de Tun de ses prédécesseurs, le pape Clément. Il alla au-devant d'eux suivi d'une grande foule et reçut de leurs mains les re« liques, auxquelles lafoi du temps attribua denombreux miracles (1). C'est alors sans doute qu'elles furent déposées dans l'église dite de Saint-Clément, sur le mont Celius, où elles reposent encore aujourd'hui avec celles de saint Ignace.

Adrien songf a immédiatement à donner à l'œuvre de Constantin et de Méthode la sanction qui lui manquait encore. Mais dans quelle forme fut donnée cette

sanction? Les divers documents sont peu d'accord sur ces détails, et force nous est bien de remplacer id le

récit par la discussion. Suivant la Translatio (1), le pape s^cra ConstantiQ et Méthode comme évèques ; suivant la légende morave, Constantin par humilité refusa ce titre, renunUans ^piseopatum. L'expression de l'hagiographe est assez obscure. Peut-être veut-il dire que Constantin, par humilité, recula devant Texer^ cice des fonctions épiscopales. La question, du reste, est tout à fait secondaire, puisque la inoi-t empêcha Constantin de se rendre dans le diocèse qui lui était confié. La vie de Constantin, celle de Méthode, celle de saint dément se taisent également sur ce point; mais le martyrologe romain, à la date du 9 mars, honore formellement la mémoire des saints évèques de Moi'avie, Cyrille et Méthode (2). Ajoutons que rordre des Basiliens compte les deux frères comme évèques sur la liste de ses saints (3), et que l'Église de Moravie les cite comme ses premiers évèques (4).

Nous pouvons déterminer avec exactitude la date de cette conséa'ation ; elle eut lieu le 5 janvier 868 , quarante jours avant la mort de Constantin, qui arriva le 8 février suivant (5).

Ce fut en consacrant Constantin que le Pape lui