CHAPITRE XI

Croatie ;1) : il est donc permis de supposer que des disciples de Cyrille et de Méthode accompagnèrent les fugitifs qui allèrent chercher un asile dans cette dernière contrée.

On peut invoquer à l'appui de cette hypothèse le développement inattendu que la liturgie slave prit au début du siècle sur les côtes de la mer Adriatique ('2). C'est surtout dans la province actuelle de Moravie que le souvenir des apôtres slaves est resté populaire. C'est ce qu'attestent les ruines de diverses chapelles consacrées à S. Clément, l'existence de certaines chaires, où, suivant la tradition, Cyrille et Métliode auraient prêché ; la vénération que le peuple professe pour des puits encore appelés puits de Mé«. thode, de Cyrille ou bien puits des apôtres, enfin les noms singuliers de Panaczek et de Strachota^ sous lesquels le pays morave a, depuis des siècles , désigné les deux saints. Cyrille, comme on sait, est en grec un diminutif de x6pio{',x6piAAo5) maître , seigneur. Instruit du sens de ce nom, le paysan morave l'a traduit en sa langue et en a Mt panaczek^ le petit-maître, le damoiseau. Le nom de Méthode a été l'objet d'une traduction non moins bizarre. Ou l'écrivait MetodiuSf Metudius, Le peuple , trompé sans doute par quelque interprète ignorant, en a fait un dérivé du mot metus et le grec Mte^d^aj est devenu le slave Strachota , répouvantail. Ce dernier nom commence à disparaître,

{U De Adm. imp., c. iv.

{%} Vuyez plus loin.

476 CTRILLE ET MÉTHODE

mais le premier persiste et le paysan morave coatinne de rappliquer à son curé (i).

(i) flttfotre des agUm «laves, par M. Btl|, curé du diocèse de Brno (Brann}, en Momie, p. 113. — Au t^moignvge de M. Migar ZOydd. dans son onvrage sar le même ssuel, p. 72, il se chante en* core en Morarie on cantique commençant par ces mots: « Qooti Cerfto a S(racAo<o«nait julronooe : saint Cyrille et saint Mélhodey nos pairoiw... »