INTRODUCTION. XXVII

légende, et lui emprunte presque textuellement certains passages. La langue , quoique modifiée par les copistes , porte le cachet d'une haute antiquité. L'auteur paraît avoir écrit en Moravie avant l'invasion magyare. Ce qu'il y a d'étrange, c'est qu'il ne parle pas de Cyrille (1). Il était sans doute fort jeune quand Cyrille mourut à Rome (869) ; peut-être aussi avait-il écrit sa vie à part et se croyait-il dispensé d'y revenir. Cependant il y a trop peu d'analogie de style entre cette vie et la précédente pour qu'on puisse la rapporter au même auteur.

On remarque peu de suite dans cette biographie; elle procède, comme le dit avec raison Schafarik , par sauts et par bonds. L'introduction est fort longue et peu en proportion avec l'étendue de la légende. On peut supposer qu'elle a été abrégée maladroitement d'une légende plus développée. A la façon dont l'auteur parle du pape, on est en droit d'admettre qu'il était catholique romain. 11 ne raconte aucun miracle; seulement (chap. VII) il attribue à Méthode le don de prophétie.

La première édition de cette légende, qui complète (1) Sauf au th. iv, mais banale désigner pai son nom.