OBSERVATIONS SUR LES SAVANTS INCREDULES

levé, lui fera-t-il voir ces objets différents?

non sans doute; mais la supériorité de sa lumière les lui fera voir plus parlaitement, et son étendue lui en découvrira beaucoup d'autres, auxquels la clarté du flambeau ne parvenait pas.

Tel esl le rapport de la religion naturelle, qui vient de Dieu par la raison, avec la religion qu'il nous a révélée. II ne peut donc y avoir de contradiction entre elles, comme en eiïet il n'y en a point, parce qu'il ne peut y en avoir en Dieu, de qui l'une et l'autre émanent.

Je prévois que les savants incrédules me disputeront ce point; ils conviendront, à la vérité, que le christianisme n'est pas opposé à la raison, quant à la morale; mais ils prétendront la séparer de ce qu'ils regardent comme des préjugés du peuple, inadmissibles pour des philosoj)hes; en un mot, de toutes les vérités fondamentales dont Dieu s'est réservé V entière connaissance, qui font cependant la partie la plus essentielle de la religion révélée, et celle qui intéresse le plus les véritables chrétiens.

J'ai fait quelques réflexions sur cette partie de la religion chrétienne, pour prouver que si elle contient des choses qui surpassent en effet les lumières de la saine raison, elle n'en renferme aucune qui lui soit véritablement contraire; ces réflexions feront la matière des six chapitres suivants.