SERMON SUR LE GOUVERN

maiche de la Providence de s'énoncer avec la voix du mépris, ou de lever la verge de l'oppression sur ses semblables, lorsque sa propre tête est courbée sous le bras terrible du Seigneur, qui n'a besoin que de toucher les faibles et les puissants pour les remettre au même niveau 1

Dieu gcMiverne le monde avec cet avantage signalé que tout à coup il humilie le superbe et relève l'affligé. Aussi longtemps que nous avons la croyance qu'il existe un être plus grand et plus puissant que le plus grand des hommes, et qu'il daigne toujours écouter nos adorations et nos prières.l'homme superbe et fier de son pouvoir conserve le sentiment de sa dépendance ; il n'ose oublier d'être modeste, et l'homme le plus obscur , en se souvenant qu'il a le droit de tendre vers lui ses mains suppliantes , se sent un appui qui rend de la force à son cœur; du milieu de l'abandon et du mépris des hommes, il attend de meilleurs jours de la justice éternelle qui gouverne la terre. La providence est à ses yeux le sanctuaire dans lequel tous les affligés peuvent se réfugier ; c'est en elle qu'il trouve des consolations pour tous ses maux; c'est de sa bonté sans bornes qu'il a reçu la loi d'espérer; c'est de ce sanctuaire enfin que sortent ces mots consolateurs : A(jis bien et prends confiance en Dieu. Comme tu habiteras la terre, en vérité tu seras nourri (Ps. XXXVII, 3). Tes ennemis peuvent conspirer, les Gentils peuvent se livrer à la fureur, et les peuples imaginer de vaines choses; mais celui qui est assis dans les deux s'en ira : le Seigneur les tournera en dérision; car il est le gardien d'Israël ; il est le bouclier des justes. De même que les montagnes environnent Jérusalem, de même le Seigneur est autour de son peuple depuis l'éternité et pour toujours.

Troisièmement. La doctrine qui développe l'interposition de la Providence dans toutes les affaires humaines, place la folie et la vanité de tous les plans du péché dans une vive lumière. Tout péché, de quelque manière qu,"on le considère , doit être accompagné de danger. Celui qui poursuit une entreprise injuste ou criminelle, non-seulement blesse son âme, mais il court le risque de montrer son caractère à découvert et d'éprouver la haine, le mépris et le juste ressentiment des hommes. On pensera peut-être que la grandeur des récompenses , que le bonheur et l'éclat du succès sont capables de déterminer à s'exposer à des conséquences si dangereuses ; mais examinons si de pareilles espérances sont fondées. D'abord le pécheur a contre lui l'incerlilude qui s'attache, comme je l'ai déjà fait connaître, à tous les plans, à tous les projets formés par les hommes. Si les moyens les plus artificieux et les mieux conçus pouvaient toujours conduire au but que* l'on veut atteindre, celui qui s'éloigne pour quelques moments de la voie de la droiture aurait une sorte d'excuse; mais il est loin d'être vrai qu une telle route puisse assurer le succès. Nous voyons au contraire presque chaque jour que les plans les mieux combinés sont renversés, et des exemples in-

DÉMONST. EVANG. XII.