SES GRANDS! PAE0L1S. J
car il faut que vous appreniez où est sa force dans Tordre spirituel.—Regardez bien : n'aperceve&-vous pas, au bout de cette petite corne, ces deux petits yeux et cette petite bouche? l'eutsiez-vous cru? c'est là qu'est la puissance de ce méchant pour disperser l'Église, pour détruire les saints , pour bouleverser le monde, pendant onze cent trente ans et davantage ! car ces petits yeux serviront à d'énormes attentats , et cette petite bouche proférera de grandes choses : le bruit de ses grandes paroles va remplir de terreur et de scandale toute la scène de la vision ! — Je vous le demande, chers enfants , s'il était possible de nous dire , surtout en si peu de mots et par des emblèmes si pleinement expressifs , ce que serait ce personnage de l'Occident, roi, évéque et prophète comme Mahomet; mais roi chétif , en tant que pouvoir temporel ; roi puissant et terrible, en tant que malf aisance spirituelle; et cela par un double caractère , je veux dire par les clairvoyances de son esprit et par les violences de sa parole !
Encore un mot , et j'en aurai fini du verset de ce jour.
H est dit de cette bouche : une bouche qui disait de grandes choses. — Qu'est-ce que ces grandes choses, comme il est dit au verset 8, ou ces grandes paroles, comme il est dit au onzième? — grandes , en quoi ? vous n'aurez pas de peine à répondre , si vous examinez le contexte.
— Grandes d'orgueil.
— Oui , en premier lieu , grandes d'orgueil ; car vous en* tendez Daniel nous dire (au verset M) qu'il voulut savoir la vérité sur ce que cette corne avait une bouche qui proférait de grandes choses , et sur ce que son apparence était plus grande que celle de ses compagnes. Son aspect était plus superbe que celui d'aucun des autres potentats de l'Occident : vous comprenez que c'est beaucoup dire !
En second lieu, grandes de violence; car il nous est
SI * Liçoîf xxxvn. — dah. vn, 8, 9, 40, 44.
dit , au verset 21 , qu'elle faisait la guerre contre le» saints;
et aux versets 25 et 29, qu'elle les surmontait et quVJfc les
détruisait.
En troisième lieu , grandes d'impiété : car il nous est dit , au verset 25, qu'elle proférait des parole* contre le Souverain.
En quatrième lieu, grandes de malédictions et d'anathèmes: car il est dît que, dans sa guerre contre les saints, ceux-ci seront livrés en sa main pour plus de 1130 ans (comme nous venons de le voir), ou pour un temps et des temps et la moitié iun temps , comme il est dit au verset 25; c'està-dire pour un temps d'un beaucoup plus grand nombre de siècles que n'avaient duré les trois premières monarchies, comme nous l'avons déjà démontré quand nous parlions du verset 1 2.
En cinquième lieu , grandes d'immoralité : car il pensera pouvoir changer la loi divine (verset 25).
En sixième lieu , grandes de prétentions effrénées : car il se donnera pour une espèce d'oracle et de prophète , pour un être infaillible; que dis -je? pour supérieur à Dieu, blasphémant contre le Souverain , dit Daniel , pensant pouvoir changer les temps et la loi , et mettant ainsi ses propres traditions et ses propres paroles au-dessus de la parole éternelle de son Créateur et de son Juge.
Enfin, en septième lieu, grandes, comme paroles de commandement et de guerre : car il excitera tous les autres rois de la terre romaine contre le peuple de Dieu. — Il le faut bien : comment en effet sans cela cette petite corne, courte et faible comme elleest, pourrait-elle nuire à personne, si, de sa bouche méchante, elle ne provoquait les autres corces à frapper ellesmêmes; je veux dire, si ce roi théologien n'excitait les autres rois de la catholicité latine à des persécutions sanglantes , à des expéditions lointaines, à des guerres d'extermination contre les serviteurs de Dieu ?
