LES DÉMONS

Nous avons indiqué les dangers réels que rencontre la pratique de la médiumnité. Il en est d’imaginaires, inventés à plaisir et signalés à grand bruit par les adversaires du spiritisme. Ils se rattachent à deux théories principales, que nous examinerons tour à tour, celle des larves ou élémentals, et celle des démons.

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Les manifestations spirites, disent journellement Certaines revues catholiques (1), lorsqu’elles ne proviennent pas, d’une manière consciente ou inconsciente, du médium ou des assistants, sont l’œuvre du démon.

Nous retrouvons là l’argument habituel de TKglise, ie principal instrument de son règne, qui lui permet de résister à toutes les innovations, maintient sous la terreur le troupeau des fidèles et assure sa domination à travers les siècles.

Même lorsque les esprits nous parlent de Dieu, de prière, de vertu, de devoir, nous devons voir là l’intervention du démon, disent les théologiens, car Satan, le père du mensonge, sait revêtir toutes les formes, parler tous les langages, fournir toutes les preuves, et lorsque nous croyons être en présence des âmes de nos parents, de nos amis, d’une épouse, d’un enfant décédés, c'est encore le grand imposteur qui se travestit pour nous abuser.

On a vu, assurent-ils, l’esprit du mal revêtir les apparences les plus trompeuses et même celle de la Vierge et des saints pour mieux duper les croyants. C’est ce qu’affirme le chanoine Brettes, dans la Revue du Monde invisible , du 15 février 1902, après une étude de Mgr Méric sur les matérialisations de fantômes.

« Les résultats » dit-il, « me paraissent conclure eu faveur de l’opinion qui soutient que tout est diabolique dans les apparitions de Tilly. Si ces déductions sont vraies, c’est

(i) Voir, entre autres, la Revue du Monde invisible , de Mgr Mclic, et VEcho du Merveilleux , de Gaston Méry.