LA. SPLENDEUR DU ROI-MESSIE

C'est du Messie que le psalmisle chante ici les grandeurs : il le voit sous les traits d'un roi glorieux, place au-dessus de tous les souverains, possedant un trone 6ternel; il n'h^site pas a 1'appeler Dieu. Les Juifs ont bien compris quel etait ce personnage dont on chantait avec tant d'enthousiasme la gloire et les exploits, et leur paraphrase le proclame nettement : Ta beaute, 6 Roi-Messie, dit-elle, 1'emporte sur celle de tout homme.

La beauU de sa personne.

i) L'&clat de ses trails.

La beaute exerce sur nous un attrait irresistible. Nous la decouvrons

avec emotion dans ces lis des champs que Dieu a revetus de magni-

-ficence, au point d'en rendre jaloux Salomon lui-meme (a). Mais c'est

quand elle rayonne sur le visage de l'homme qu'elle nous apparait

avec tout son pouvoir de seduction.

Le Messie promis par Dieu devait conquerir nos coeurs non seulement par sa puissance ou par sa bonte, mais aussi par son incomparable beaute : il fallait que rien dans son aspect ne put rebufer les hommes, ou arreter 1'elan de coeurs prets a se tourner vers lui.

Des le temps du palriarche Jacob, Dieu nous annonce dans une solennelle prophetic la venue future du Dominateur a qui appartient le sceptre et il nous le montre dans tout l'6clat de sa beaute, avec ses yeux d'un noir plus fonce que'la couleur sombre du vin, et ses dents d'une blancheur plus eclatante que celle du lait (3).

Pour decrire le Bien-Aim6 qui est le Messie, un poeme 6trangement

(i) II Sam., XXIH, 2.

(a) Matth., vi, 28; Luc, in, 27.

(3) Gen., XLIX, n.