FIDÈLES D* AMOUR

sées depuis Tanliquité jusqu'au xiv* siècle, et, aprèsavoir, en particulier, tracé l'histoire de la Femme prise comme symbole , j'ai présenté la traduction de la Vie nouvelle , parce que c'est l'ouvrage fondamental sur lequel repose cette Philosophie d'Amour dont Dante Alighieri et Guido Cavalcanti furent les propagateurs les plus ardents. Enfin, pour faire assister en quelque sorte le lecteur aux conversations des Fidèles d'Amour de ce temps, j'ai fait de mon mieux pour traduire les deux correspondances d'eux (Jtiinous restent, où l'obscurité du langage semble indiquer que ceux qui composèrent ces sonnets y ont parlé de choses d'autant plus graves et plus importantes, qu'ils les ont*enveloppées sous des figures et des paroles encore plus énigmatiques que de coutume.

Tel est le contenu et l'objet de ce qui précède < où j'ai cherché à familiariser peu à peu les lecteurs avec des idées naturelles à l'homme sans doute, puisqu'elles n'ont jamais cessé d'être cultivées par des esprits d'élite depuis Platon jusqu'à nous , mais qui effarouchent cependant par leur bizarrerie , beaucoup d'intelligences trop défiantes d'elles-mêmes.

II me reste encore à fournir les preuves de ce que j'ai avancé, et surtout à faire connaître les nombreuses Buances que la poésie amoureuse a reçues particulière* ment en Europe , depuis l'empereur Frédéric II jusqu'à Shakqpeare. Ces études , à la fois historiques et littéraires, vont former la seconde partie de cet ouvrage sur Dante , que je terminerai par une exposition succincte du nouveau système d'interprétation trouvé par M. Gabriel Rosetti, pour expliquer les ouvrages, encore si obscurs pour nous, des Poètes Gibelins.