‹ Dante et la philosophie catholoque au treizième siècle;Chapitre 102 sur 221 · I.E lilEY · texte numérisé non relu

I.E lilEY

1 1 1 1 i ne pouvait l’accomplir qu’en suliissant un châtiment légal ; le Fils de Dieu vint à l'heure où la terre se reposait dans une soumission générale à la puissance romaine: il accepta la condamnation, l’auloritcd’un juge romain, déîégué d'un César. Comme un César avait été le ministre des vengeances divines sur la personne de l’Homme-Dicu, un autre le fut de celles qui éclatèrent sur le peuple déicide (1). De Césars en Césars la vocation souveraine devait passer jusqu’à Constantin, et de Justinien retourner à Charlemagne : et la monarchie universelle, régénérée par le christianisme, recevant avec un nouveau nom une nouvelle existence, allait devenir le Saint-Empire romain(2).

Or le saint-empire fondé pour le bien-être temporel

(1) Parudho, »t, 12-52.

Vcdi quanta virlù I' ha fa Un degno Di rivrrenza, c comincin dalF ora Ole t’allante inorl per dargli régna...

Onde Tfurcpiato e Quintio, clic dal cirru Neglrllo fn nomato, e Deci c Fabi Ehhcr la fanui (lie volcnticr niirro...

..... I.n viva ginstizia

üli concedelte

Gloria di far vendetta alla sua ira...

Posria con Tito a far vendetta corse Délia vendetta del peccnto antico.

Coiwilo, tv, 4. E pcrocchè piùdolce nalitra signojeggiando, e piû forte in sostenendo. c più sol tilts in acquistando ne fu, ne fia clic quetla delta conte latina... Iddio f elesse a qucllo ufficio, etc., Ibid., cap. v. De Monarchiâ, lib. II tout entier.— Cf. S. Thomas, de Regim. Piincip., ni, 4 et siiiv.

(2) Paradiso, ti, 1-4; 51 :

E quando l dente longohanlo morse La santa Cliieaa, sotto nïle sue ali Carlo Majjno viuœudo la soccorsc

Purgator., vi, 51.

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