CHAPITRE II

l'.U'I'OIUS r>K LA l'IlILoSOPillE DE DAME AVLC LES ÉCOLES DE l'aNTIQITTÉ. — PLATON LT Altlsl OTE . — IDÉALISME ET SE.TM ALISME.

I . Toutefois l’Asie ne pouvait être encore pour Dante, connue elle l’est pour nous, qu'une contrée voilée tles ombres du mystère. C’était sur l'horizon de la Grèce qu’il voyait se lever pour la première fois la lumière de la philosophie dans toute sa splendeur. Il assistait à ses phases principales, qu’il trouvait décrites dans plusieurs ouvrages excellents de l’antiquité, mais surtout dans ceux du premier et du plus parfait historien de la science, Aristote (1). Sans doute la traduction de la Morale par Ilrunetlo l.alini, son maître, l'avait familiarisé de Iwmne heure avec le Slagirile. Plus tard, deux versions complètes et de nombreux commentaires lui avaient permis non-seulement de pénétrer dans l'immense édifice de la doctrine péripatéticienne, mais encore d’en sonder scrupuleusement toutes les parties (2).

(I ) C'est en effet d'après Aristole que Hante a coutume de rapporter les opinions des philosophes plus anciens. Il emprunte beaucoup aussi aux exposes historiques de Cicéron. Voyez Convilo, pnssim.

(2) Convilo, n, 15. Il cite deux traductions d’Aristote, l'ancienne et la nouvelle. — Saint Thomas fait aussi cette distinction. — Convilo , iv, 8, citation du prologue de saint Thomas sur l'Éthique.