PARTIE III. — cn.M’ITHE II

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phénomène do l’amour observé dans tous ses détails avec une délicatesse à laquelle rien n'échappe, mais considéré spécialement sous cette forme qu’on appelle l’amitié : les circonstances «laits lesquelles ce sentiment prend naissance, les proportions qu’il exige entre ceux qu’il unit, le véritable égoïsme qui se cache à sa racine, les fruits bienfaisants qu’il peut porter : rien n’était omis ^1). Les autres éléments de la moralité humaine avaient aussi leur place dans cette belle analyse : le plaisir et le rapport d’excitation mutuelle qui lie^ le plaisir avec l’action, et la liberté qui demeure constante au milieu d’eux et qui souvent les sépare, résistant à la jouissance, allant au-devant de la douleur; le. vice, et sa division on trois catégories : intempérance, malice et brutalité ("2); les vertus intellectuelles et morales, formant pour ainsi dire deux familles (5) ; deux vies aussi entre lesquelles l'homme a le choix, celle de la contemplation et celle de la pratique, la première plus noble, la seconde plus facile (4). Avec ces données, il était permis de résoudre le problème du bonheur. Les avantages de la santé, de la force, de la richesse, y entraient comme conditions essentielles, mais insuffisantes : le bien véritable auquel tous les autres devaient

;1) Etllic., VIII, passiin, IX, i. Ëanfxp i "i/.c; — Cf. Con-

vilo, iii, 2.

(2) Ethic., in, 5; x, 5. — Cf. Purgutorio, x, ni, 7. — Paradisu. v, 7. — Etllic., vu, I . Twv — i:i r% r, Or, ^rjxri'wv rpîa lortr tt&r xaxia, «xpx-

uii, Otipiim;. — Cf. Inferno. xi, 27.

(5) Etllic., III, I. Aittü; ï TT,; xpt-T,; ouïr,;, tt,; u.tr îixro r.rïxx;, rri;

xOixri;... x. T. X. — Cf. CûIWilO, IV, i7.

il) Ethic., x, 7. — Cf. Purgalorio, xxvn, 35. Convito, iv, 22.