DE LA PHILOSOPHIE SCOLASTIQI'E

choses divines el humai nés (1). Si d’ailleurs on éliminait la grammaire, la rhétorique el les mathématiques, qui, déjà contenues dans la classification des sept arts, avaient leur enseignement spécial, il restait la logique, la physique, la métaphysique et la morale, qui composèrent dans leur ensemble le cours de philosophie de l’école formant un système complet d’explications sur Dieu, la nature et l’humanité, et comme le couronnement nécessaire des études antérieures. Mais, puisque dans ce cours la logique occupait la première place, el qu’on y faisait un examen scrupuleux des phénomènes intellectuels, avant qu’il lût permis de se livrer à l’exploration du monde extérieur, c’était vraiment dans les idées qu’on étudiait les choses, les vérités de toute espèce n’apparaissaient qu’à la lumière de la conscience; et dès lors, sans être nommée, existait la psychologie, "où devaient se concentrer les recherches philosophiques des modernes. En sorte que toutes les définitions qui ont été données de la philosophie à tous les moments de sa durée, les plus étendues comme les plus profondes, conviennent à la scolastique.

Pour agir dans la sphère nouvelle qu’elle venait de s’ouvrir, la philosophie avait besoin de rassembler toutes ses forces. Il fallait une organisation qui ramenât à un concours efficace les efforts de la pensée jusque-là dispersés. Nous avons déjà dit les causes politiques qui favorisaient le rapprochement des systèmes.

(I Cicéron, Tiiscul., lib. V, de Officiis, n.