PARTIE IV

des écoliers du treizième siècle, assis sur la paille aux pieds, des maîtres; par les écoles de dialectique et les bruyantes disputes de la rue du Fouarre. C'est qu’il imi tait dans la poésie toutes les habitudes delà seience contemporaine, par conséquent la méthode d'interprétation allégorique qu’on appliquait non pas à l'Écriture sainte seulement, mais aux textes de Virgile ou d'Ovide. C’est qu'il était plein des doctrines de saint Thomas, qu'il avait trouvées dans tout l’éclat d’un nouveau règne. Comment sa grande âme, saisie, agitée de ces enseignements, n 'eût-elle pas eu besoin de s’en rendre maîtresse en les enfermant sous une forme qui lui appartînt; de les livrer ainsi aux hommes de son temps, de les conserver aux siècles futurs? En sorte que nous avons eu droit de chercher dans la Divine Comédie tout ce que le poète avait eu le pouvoir d'y mettre : la philosophie au fond, l'allégorie dans la forme, le travail partout. Et en même temps nous avons appris une fois de plus, contre lepréjugé de beaucoup de gens, que la science n’a jamais tué l'inspiration, et que la discipline n’étoufîe pas le génie.