La perfection de la volonté consiste dans la vertu

(1) lnferno, vm, 28; xxm, 47 Au pliant ix (torz. t8), les Furies menacent Dante de l'apparition de la Méduse; et lui-nième nous avertit du sens allégorique qu'il donne à ce mythe (terz. 21).Giaeopo di Dante achève la pensée de son père, en expliquant, dans son commentaire inédit, les trois Gorgones par trois sortes de pour, dont la dernière et la plus terrible, représentée par Méduse, pétrilic en quelque façon les facultés de l'Ame, et les frappe quelquefois d'une éternelle immobilité. — Au reste, ce passage offre un souvenir irrécusable de la nécromancie de l'Odyssée, lib. xt, vers. 653.

(2) Convito, iv, 7. E pcrciocchè vivere è per inolti inodi; e le cose si deono denominare dalla più nohile parte; manifeste è chc vivere negli animali è sentira... Vivere noll’ uomo è ragione usare. Dunque sc vivere è l'essere dell' uomo, c cosi da qucllo uso partira è partire da csserc, e cosi è esserc morlo.

(3) Ibid, l'olrebbc alcuno dire : Corne è ir.orto c và ? Rispondo chc è morte uomncd è rimaso bestia. Ibiil., u, 8, asino vive.