LE MAL ET LE BIEN BANS LEE 11 RAPPROCHEMENT

rieures de la pensée; elle dessine les traits avec une infinie délicatesse, elle crée la physionomie, elle fait les derniers efforts pour orner et emltellir les deux endroits par où surtout elle se révèle : les yeux cl la lwuchc. On pourrait les appeler les deux balcons où la reine qui habite l'édifice humain se montre souvent, quoique voilée (1). Enfin ses ministres sont les esprits animaux, vapeurs qui se forment dans le cœur et se répandent partons les membres, fluides subtils qui entretiennent les communications de l’organe cérébral avec les organes des sens (2). — Mais la reine peut devenir esclave. Il est des défauts de complexion qui s’opposent au libre développement de l’âme : il est des naturels sombres et grossiers, où pénètre mal le rayon de Dieu (5). Les révolutions du ciel et des saisons obtiennent aussi, par l'intermédiaire des dispositions physiques qu'elles produisent, une influence incontestable sur les facultés morales. Et de même qu’aux quatre âges de la vie correspondent pour le corps quatre tempéraments (pii résultent de la combinaison de l'humide, du chaud, du sec et du froid; de même l'âme passe par quatre phases, dont chacune a son caractère distinct,

(1) Purgatorio, wxiii, 27. Parndiso, i, 8. Convito, ni, 8. Quelle massinamente ndorna (l'anima) e quivi ponc lo intente lulto a far Bello se puotc... Li quali due luoglii per Bella similitudinesi possono appeltare Balconi délia donna rlie nello edificio dcl coijki ahita, cioè l'anima; per che quivi, avvegnactiè quasi velala, si dimostra, ibid., 9. — Cf. Ilrunetto Latini, Trésor, I. I, cap. xv, et surtout S Bonavcnture, Compendium, n, 57-59, où se retrouvent de curieuses anticipations de Lava ter et de Gall.

(2) Convito, il, 2, IA; ni, 9. Vita iwovn, 3, (5. Pnradiso, mi, 24.

(3) Ibid., iv, 20.