‹ Dante et la philosophie catholoque au treizième siècle;Chapitre 88 sur 221 · I.K BIEN · texte numérisé non relu

I.K BIEN

Déjà plusieurs fois, dans le cours de ces recherches, le liien s’est laissé entrevoir sous l’ombre et le nuage. Il est temps de le contempler face à face, et d’aller à lui en s’élevant du connu à l’inconnu : de l’homme à la société, de la vie mortelle l’immortalité, des créatures renfermées dans les conditions de la matière et du temps aux êtres supérieurs qui en furent toujours affranchis.

1. Le bien pour l’homme, c’est ce qu’il doit être, c’est la fin dernière de son existence. Cette fin peut être considérée tour a tour comme extérieure, puisqu’on y tend ; et comme intérieure, puisqu’un moment vient qu’on y touche. Le bien aperçu au dehors, à la possession duquel on s’efforce d’atteindre, est le bonheur : le bien conçu au dedans, et qu’on réalise en soi, s’appelle perfection.

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