ACCUSATION

« Il en est qui pour semer lettr avoir croient compter et valoir parmi les gens de bien ; qui s'imaginent après la mort avoir place dans Fesprit de ceux-là , en grand nombre , dont Tesprit est éclairé , mais leur mission ne peut plaire aux bons, parce qu*i'/y aurait sagesse à conserver, et ils fuiraient le dommage résultant de leur propre erreur et de celle des gens dont le jugement est faux dans leur manière de voir. Qui ne considérera comme un tort de dévorer des mets et de se livrer à la luxure , de s*ornei' comme si on voulait tenir bou-tique au marché des fous? Car le sage ne prise pas Thomme pour ses vêtements t mais il fait cas du jugement et des nobles cœurs.

ff II y en a d'autres qui, parce qit'ils rient , veulent passer pour avoir une intelligence prompte parmi ceux qui sont abusés en voyant rire d'une chose quand Tentendement ne l'a pas encore saisie. Les mois qu'ils emploient sont excellents , et ils s'en vont satisfaits , heureux d'être loués du vulgaire. Ils ne sont jamais épris d'une dame digne diètre aimée, leurs discours ne sont que bouffonneries; ils ne feraient pas un pas pour courtiser les dames à la manière d'un élégant. Mais, comme le voleur allant voler, ils vont se procurer un ignoble plaisir ; non pas même cela ; car chez de telles dames toute élégance est tellement morte qu'elles paraissent des animaux dénués d'intelligence.

Tout cela signifie que les fidèles d'Amour reprochaient à Dante de répudier l'argot erotique, et de jeter ainsi son avoir au vent, dans la pensée qu'en faisant le mort , en adoptant le langage catholique , il n'aurait rien à perdre dans l'esprit de ses coreligionnaires, quei cotanii c'hanno cognoscenza , et que ceux-ci se décideraient , comme lui , à se faire une égide , schermo, riparo , de dame Piété , en feignant de se mettre à la suite de la Mort , dopo morte. Le déguisement de Béatrice était considéré comme une mascarade bonne à figurer au marché des fous et à satisfaire uniquement ceux qui voyaient son sourire resplendir de ciel en ciel , sans savoir quelle en était la signification ; on traitait de bouffonneries et de grimaces, scede^

ses discours théologiqdes, par/am^nii, el ceux des autres personnages du poème. Enfin , on trouvait ignoble de se travestir et de se glisser dans l'ombre comme un voleur pour faire pièce li Rome , et d'en venir h répudier, en apparence, le titre de dame, on de dignitaire de l'ordre occulte, donne, ch' avete intelleito d'amore, pour descendre m vmg des ZQÏmdtnx dépourvus de l'intelligence de l'amour.