Puis 1l commença : « Celui qui tourna le compas

jusqu'à l'extrémité du monde ”, et dedans distribua tant de choses cachées et apparentes,

7.Cosi un sol calor di molte brage 11. Sapete come atlento 10 m apparecchio Si fa sentir, come di molti amori Ad ascollar ; sapete quale è quello Usciva solo un suon di quella image. Dubbio, che m’è digiun cotanto vecchio.

8.Ond' io appresso : O perpetui fiori 12. Quasi falcon che uscendo del cappello. Dell’ eterna letizia, che pur uno Muove la testa, e con l’ale si plaude, Sentir mi fate tutti i vostri odori, Voglia mostrando e facendosi bello,

9. Solvetemi, spirando, il gran digiuno 13. Vid' io farsi quel segno, che di iaude Che lungameule a ha tenutn in fame, Della divina grazia era contesto, Non trovandoli in terra cibo alcuno. Con canti, quai si sa chi lassü gaude.

10. Ben so io che, se in cielo altro reamie 14. Poi comincid : Colui che volse il sesto La divina giustizia fa suo specchio, Allo stremo del mondo, e dentro ad esso

I vostro ñon l’apprende con velaine. Distinse tanto occulto e manifeste,

45. « Ne put tellement empreindre sa vertu dans tout l'univers, que son Verbe ne demeurât infiniment au-dessus :

46. « Et de ceci la preuve certaine est, que le premier superbe, des créatures la plus excellente, pour n’avoir pas attendu la lumière, tomba vert*.

17. &Et de là il apparaît que toute nature moindre? est un étroit réceptacle de ce bien sans fin, et qui n’a de mesure que soi-même.

18. « Notre vue donc, laquelle doit être un des rayons de l’Intelligence de qui toutes choses sont pleines,

19. «Ne peut, par sa nature, être assez puissante pour que son principe point ne lui apparaisse beaucoup moins splendide qu'il ne l'est.

20. « Ainsi la vision que dans l'éternelle Justice! a votre monde, ressemble à celle de l'œil qui pénètre dans la mer;

21. « Lequel, bien que de la proue" il voie le fond, ne le voit point en haute mer; et cependant il existe, mais le cache sa profondeur.

29. « Point de lumière, si elle ne vient de la sereine clarté ® qui jamais ne se trouble; mais plutôt ténèbres et ombre de la chair, ou son venm “.

23. « Largement t'est maintenant ouverte la sombre grotte qui te cachait la Justice vivante ‘*, sur laquelle tu faisais tant de quèstions.

Tanto, che suo principio non discerna

Molto di là, da quel ch’ egli 6, parvente.