Ces esprits bienheureux

25. L'assemblée des saints de l’ancienne loi, et celle des saints de la nou-

velle.

2%. Ssint licrre.

1. «0 Confrérie élue à la grande cène de l’Agneau béni, qui vous nourrit tellement que toujours votre désir est satisfait ;

2. «Si, par la grâce de Dieu, celui-ci goûte de ce qui tombe de votre table, avant que la mort lui en ait marqué le temps,

3. « Regardez son désir immense, et répandez sur lui un peu de votre rosée : vous buvez sans cesse à la fontaine d'où vient ce qu'il pense‘. »

4. Ainsi Béatrice : et ces âmes joyeuses firent de soi des sphères sur des pôles fixes ?, rayonnant fortement à la manière des comètes : | |

9. Et comme, dans la structure des horloges, les roues tournent de telle sorte que la première à qui la regarde paraîl en repos, et la dernière, voler;

6. Ainsi ces chœurs diversement dansant, selon leur am-plitude, me faisaient les juger ou rapides ou lents.

CANTO VENTESIMOQUARTO

1.0 sodalizio eletto alla gran cena 4,Cosi Beatrice : e quelle anime liete Del benedetto Agnello, il qual vi ciba Si fero spere sopra fissi poli, Si, che la vostra voglia & sempre piens; Fiammando forte a guisa di comete. £.Se per grazia di Dio questi preliba 5. E come cerchiin tempra d'oriuoli Di quel che cade dalla vostra mensa, Si giran si, che il primo, a chi pon mente, Anzi che morte {tempo gli prescriba, Quieto pare, € l’ultimo che voli; 5.Ponete mente alla sua voglia immensa, 6.Cosi quelle carole, differente- E roratelo alquanto: voi bevete [pensa.] mente danzando, della sua ricchezza Sempre del fonte onde vien quel ch’ ei Mi si facean stimar veloci e lente.

7. De celui qui me semblait le plus beau, je vis sortir un feu si splendide qu'il n’y en laissa aucun plus brillant,

8. Et trois fois autour de Béatrice il tourna avec un chant si divin que ne me le redit point mon imagination :

9. Que la plume saute donc, et ne tente point de l'écrire *; pour de tels plis non-seulement le parler, mais notre imaginer n’ayant que des couleurs trop peu vives *.

10. « O ma sainte sœur, qui, par ion ardente affection’, si dévotement me pries de me détacher de cette belle sphère *!... »

11. Après s'être arrêté, le feu béni vers ma Dame dirigea son souffle, parlant comme je viens de dire.

12. Et elle : « O lumière éternelle du grand homme”, à qui Notre Seigneur laissa les clefs qu'en bas il apporta de cette joie merveilleuse °!

43. « Éprouve celui-ci sur des points ou légers ou graves, selon qu’il te plaira, touchant la foi par laquelle tu marchais sur la mer.

44. « S'il aime bien, et bien espère et croit, ne t'est point caché, ta vue pénétrant là où se voit pente toute chose.

45. « Mais puisque ce royaume s’est fait des citoyens par la vraie Foi, 1l est bon que, pour la glorifier, tu viennes lui parler d'elle. » |

7.Di quella ch’ io notai di più bellezza Alla inia Donna diriz40 lo spito; Vid’io uscire un fuoco si felice, Che favelld cosi, com’ io ho detto. Che nullo vi lasciô di più chiarezza; 12. Ed ella : O luce eterna del gran viro,

8.Etre fiate intorno di Beatrice À cui nostro Signor lascio le chiavi, Si volse con un canto tanto divo, Ch’ei porto, di questo gaudio miro; Che la mia fantasia nol mi ridice ; 15. Tenta costui de’ punti lievi e gravi, Come ti piace, intorno della Fede, Per la qual tu su per lo mare andavi.

14. S’egli ama bene, e bene spera, crede, Non t’ à occulto, perchè il viso haï quivi,

9. Perd salta la penna, e non lo scrivo, Ché l’imaginar nostro a cotai pieghe, Non che il parlare, è troppo color vivo.

10.0 santa suora mia, che si ne preghe Ov ogni cosa dipinta si vede. Devota, per lo tuo ardente aïfetto : me Re ; 15.Ma perchè questo regno ha fatto civi

Da quella bella spera mi disleghe: Per la verace fede, à eloriarla,

11.Poscia fermato, il fuoco benedetto, Di lei parlare & buon ch° a lui arrivi.

CHANT VINGT-QUATRIÉÈME. 451

16. Comme le bachelier, jusqu'à ce que le maître ait proposé la question, ne parle point, mais s’arme pour l’approuver, non pour la terminer ‘° :

17. Ainsi m'armai-je de toute raison “ pour me préparer à un tel interrogateur et à une telle profession ?.

48. « Dis, bon Chrétien; explique-toi : la Foi, qu'est-ce ? » Sur quoi Je levai le front vers la lumière d’où ceci émanait ;

19. Puis je me tournai vers Béatrice, et elle me fit promptement signe de répandre au dehors l'eau de ma fontaine intérieure.

20. — Que la grâce, commençai-je, qui permet que je me confesse devant le grand Primipile ®, fasse que clairement j'exprime mes pensées.

21. Et je continuai : — Comme l'a écrit, Père, la plume véridique de ton cher frère *, qui avec toi mit Rome dans le bon sentier,

29. La Foi est la substance des choses espérées, et l’argument de celles qu'on ne voit point “, et ceci me semble sa quiddité **.

23. Alors j'ouis : « Droitement tu penses, si tu entends bien pourquoi il la met parmi les substances, et ensuite parmi les arguments. »

16.Si come il baccellier s’ arma, e non parla, 20. La graria che mi dà ch’{o mi confessi Fia che il maestro la quistion propone Comincia’ io, dal’ alto Primipilo. Per approvarla, non per terminarla; Faccia li miei concetli esser espressi. 17. Cosi m° armava io d' ogni ragione, 21.E seguitai : Come il verace stilo Mentre ch’ ella dicea, per esser preslo Ne scrisse, padre, del tuo caro frate, A tal querente e a tal professione. Che mise Roma teco nel buon filo, 18. Di, buon cristiano : fatti manifesto : 22. Fede & sustanzia di cose sperate, Fede the è? Ond’ io levai la fronte E argomento delle non parventi; In quella lute onde spirava questo. E questa pare a me sua quiditate. 15.Poi mi volsi a Beatrice, e quella pronte 25. Allora udii : Dirittamente senti, Sembianze femmi. perchè io spandessi Se bene intendi perchè la ripose L’ acqua di fuor del mio interno fonte. Tra le sustanzie, e poi tra gli argomen!-

24. Et moi après : — Les choses profondes !, qui à moi se découvrent ici, en bas ‘* aux yeux sont si cachées,

25. Qu’elles ont leur être dans la croyance seule, sur laquelle se fonde la haute espérance ; et amsi de substance elle prend l'intention‘.

26. Et d'après cette croyance, sans avoir d'autre vue *, nous devons syllogiser *; et ainsi elle renferme l'intention d'argument.

27. Alors j'ouis : « Si tout ce qui en bas s’acquiert par enseignement, de cette sorte était entendu, banm serait l'esprit de sophisme. »

28. Ainsi parla cet ardent amour; puis 1l ajouta : « D'un bon cours est de cette monnaie et l’aliage et le poids ;

29, « Mais dis-moi si tu l'as dans ta bourse. » Et moi : Oui, je l'ai si brillante et si ronde *, que dans son coin rien ne m’est en doute.

30. Ensuite, du fond de la lumière qui là resplendissait, sortit : « Ce précieux joyau sur lequel toute vertu se fonde,

31. « D'où t'est-il venu? » Et moi : — L’abondante pluie de l'Esprit Saint, répandue sur les vieilles et les nouvelles Ecritures ?,

32. Est le syllogisme qui en moi l'a conclue si nettement que, près d'elle, toute démonstration me paraitrait obluse.

24. Ed io appresso : Le profonde cose, Indi soggiunse : Assai bene à trascorsa Che mi largiscon qui la lor parvenza, D’ esta moneta già la lega e il peso; Agli occhi di laggiù scn si nascose, 29.Ma dimmi se tu l’ hai nella tua borsa.

Ed io : Si, l’ho si lucida e si tonda,

°5.Che l’ esser loro v’ à in sola credenza; | te Che nel suo conio nulla mi s’ inforsa,

Sovra la qual si fonda l’ alta spene,

E perô di sustanzia prende intenza ; 30.Appresso usci della luce profonda, 96.E d d ; À Che li splendeÿa : Questa cara gloia, el D ue enr el ner Sovra la quale ogni viriü si fonda,

illogizzar senza avere altra vista; : à « di | : 5 À 9 Ed io : La larga ploïa Perd intenza di argomento tiene. 51. Onde li venne? D à : Dello Spirito Santo, ch’é diflusa | 27 .Allora udii : Se quantunque s’ acquista In su le vecchie e in su le nuove cuoia, e per dottrina fosse cosi inteso, 32. É sillogismo, che la mi ha conchiusa Non v’avria luogo ingegno di solfista. Acutamente si, che in verso d’ella

28. Cosi spird da quell’ amore acceso; Ogni dimosirazion m1 pare ottusa.